这太纯粹了我没办法了。。。完全唤起了童年时候每天翻我爹那些水文地质教材对世界充满好奇的心情。结尾时雾中传来的号声,是对探险者的祝福。
他俩还是我看剧版的感受,优等生的感觉太强,不能共鸣他们的点。
太浪漫了,这就是爱情理想的模样吧。虽然作画看得出来在省,但是最后山丘告白做得很高光,这故事停在这里也很完美了。
下面的线去掉了,还挺不习惯的哈哈哈(*꒦ິ⌓꒦ີ)
超喜欢西条高人和蠢太,这对CP太好磕了!人活着就是为了西条高人!
三星半。生命的枯竭,深邃的洞穴终会见底,历史的斑驳不过是燃尽后的烟尘,自然保护与人类活动如何形成平衡,都成了眼底的静置。当洞口的牛变化为人,结果好像也没有太多不同。高度自然主义的塑造,洞穴的光线使用技巧高超。
就很喜欢耽美的地方,可以看到两个相互拥抱和治愈的灵魂。用最热情的西班牙舞蹈去表达自己的爱意,不用内敛,肆意地去散发魅力,然后狂热地在黑暗的小巷,昏黄的灯光下doi,再一起拥抱着迎接清晨的第一缕阳光(虽然不得不说有点伤身体)。
唯一的亮点是蠢太玩囚禁play那段,真带感!发情天使yyds! 下巴的线条终于没了。
斗舞的高人先生也太迷人了吧!这个篇章有一些关于两个人怎样长久走下去的思考呢,喜欢~
无对白,在剪辑中完成符号的意指,生存/生活/生命。
全片没有给探洞者任何特写镜头,宁肯给纸片也不给人,这阻止了观众对探洞者的神入。
令人愁肠百结 却又美得不可方物
人生像一场寻找答案的旅程,路上会有各式各样的阻碍和不同的地貌。面对未知我们总会去试图预测凶险。为了探究最终的答案,不仅需要有很强的backup,还需要经常往后看来时的路。不得不接受的是每个人的终点都一样,路径却可以大不相同,也有人中途放弃。终点之后又是新生,好奇不止,探索不止。
如果说好莱坞类型片是在好故事里注入奇观,我觉得这一部可以说是真的是完全在用奇观为媒介说一个故事。几个视点的转换实在是轻盈而有序,十分精彩,因此带来了不输叙事片的信息量。这条路子比古兹曼那个更现代
北影节,美嘉欢乐影城17排,我也在一个俯视视角。
洞,非常深遂,《洞》,实在好睡。此中无洞天,老者似神仙,半寐半醒间,电影已翻篇。
【C】美在用黑暗作画,但比《四次》差得远,充斥着些伪概念。剥夺了语言又不断寻找些特定的声音承担语言的媒介,自己不觉得虚伪吗。
十万分感谢官方泥塑!真的很懂观众爱看什么
1.跳舞部分没有完整做出来太可惜了。2.幸好我不会西班牙语,不然肯定看得很痛苦。3.副CP是真的很香什么时候给他们单独开个番就好了。4.感觉他俩的感情问题(不乐于表达)还是横亘在两人中间没有解决,有点可惜。5.脖子下的阴影没了太好了!6.户外那段,虽然很短,看得我惊心动魄的。
较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
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