放的偏旁 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 2006

导演: 胡晓曼

剧情介绍

年轻的美女漫画家钟灵为治疗儿子可乐的先天性糖尿病,带着可乐回到六年前因为跟前任韩东来分手而离开的城市。谁知可乐意外走丢时偶遇了很像妈妈画册里经常出现的男人韩东来,误认为爸爸,被韩东来带回办公室,然后创造了两人的再次相遇,并展开一场爱恨交加的虐恋。再次相遇的两人因可乐的身世和病情再次纠缠在一起。一方面由于钟灵离开这六年的好友楚陌成为当红巨星,而帮自己的漫画推荐的影视剧改编机会让前任韩东来心声嫉妒,暗中调查。另一方面钟灵的回归让一直深爱韩东来的林夏夕再次癫狂,屡次暗中报复。钟可乐的亲生父亲到到底是谁?前任的爱情是否还会有缘再续?

评论:

  • 佘佴青亦 1小时前 :

    奥斯卡电影可难看了,勉强看完了。跟老太太亲热那里太恶心了,但是老太太的睡衣真好看。

  • 宝彤云 6小时前 :

    前半部分我以一个八卦心情看电影,好奇意大利家庭的生活和家庭成员相处方式。后半部分感受到突然的变故使得人与人心理交汇的变化,人生轨迹变化比修路还来的迅速和不可控。

  • 悉韶敏 6小时前 :

    这是索伦蒂诺的私人影像

  • 卫立叶 2小时前 :

    虽说视听风格确实像费里尼,但索伦蒂诺始终有他自己的影像议题,超验性的宗教内容在费里尼那并非必须,但在索伦蒂诺这是构成性元素,而且在这部极度个人化的电影里他还对此做了某种历史解释。

  • 孝彤云 1小时前 :

    镜头运动不羁,散文风格的结构,温暖舒适的影调。极具个人风格的影片。

  • 彩帛 8小时前 :

    无所谓导演回忆的是事还是景或者是境,完美的那不勒斯!

  • 似慧美 5小时前 :

    意大利电影几乎都很碎碎念,青少年的欲望跟憧憬一样很西西里美丽传说。就会感觉哪都有费里尼托纳多雷的影子,其实倒也不是,这就是意大利人生活的样式。感性式的人生,更在意自我感觉式的。热情或不安都如维苏威火山,总有半是激情半是毁灭的意欲在推动人生。

  • 希和煦 9小时前 :

    意大利的Vesuvio和Napoli真美啊,好想去

  • 冀紫文 2小时前 :

    于索伦蒂诺而言,罗马,是重生绽放的地方,那不勒斯,是回不去的家,是忧愁与青春,是费里尼与马拉多纳,是上帝之手的点拨与命运之神的玩笑,是“现实很糟糕,所以我想拍电影”最终梦想的萌芽点。所以,他成就了罗马之城的绝美,年轻气盛的哲思,那不勒斯的哀思与乡愁,个人认为,索伦蒂诺是目前意大利唯一最具大师气象的导演。

  • 家景辉 0小时前 :

    宛如梦境的开场后,忽然现实主义起来,不适应这样的索伦蒂诺,几个痴肥的姑姑,小小挑战我的接受力,渐渐,被掏心掏肺的真诚感动,后劲十足。

  • 幸芳茵 2小时前 :

    能感觉到是导演很私人的一部影片,导自己的过去,除了随意叙事的真实感,还有对过去超现实的还原,其实也是种慰藉吧 (那不勒斯真的很美,想起小学的磁带随身听了)

  • 卫童亚 7小时前 :

    威尼斯电影节、奥斯卡。保罗瓦伦蒂诺导演的作品,作为一部导演自传电影,以此作为了解导演青年时期的契机应该也不错。标题取自足球巨星马拉多纳“踢”出的上帝之手,虽然对足球不感兴趣,但能看出来此片名表达了导演对马拉多纳的喜爱,还因此救了导演一命,最后导演不再怀念过往,离开那不勒斯,借着上帝之手的寓意走上了拍电影的道路。男主的性启蒙和《西西里的美丽传说》很像,果然风情的意大利一脉相承,男主破处竟然是由老男爵夫人来完成,还说是在他失去双亲后给他带来希望,看到这段真不知如何表达我的惊叹。又被科普到导演在电影里致敬了很多处费里尼的《阿玛柯德》,有空可以结合看看。好喜欢意大利那不勒斯这样的海边城市。最后,在近期看过的一大堆压抑的影片中,终于看到了一部让我眼前一亮的作品,这也是我给五星的原因。电影还是很美好的!

  • 尔弘雅 1小时前 :

    致敬,马拉多纳以及费里尼,这次也许索伦蒂诺也在拍自己。

  • 丹元正 0小时前 :

    伟大的意大利______万岁(横线上随便填啥都能得分)!

  • 徭绮山 4小时前 :

    【3.0】沉溺于自我感动的自传性叙述,在我看来并非影片无法消化的关键问题,私人化的东西就该被作者用深沉的爱去捍卫,哪怕走到与观众对抗的地步。影片的问题在于它距离主人公的青春成长太近,是一部人物生命力过旺的作品。《绝美之城》《年轻气盛》动人的恰是情感世界被抽空得只剩青春伤逝可以缅怀的老态龙钟的人物塑像,索伦蒂诺的电影只有在一切趋于疲态时才是绝美的,他处理不了《上帝之手》这种需要大量动作和情愫变化的费里尼所长的动态风俗画。

  • 仇映冬 8小时前 :

    上帝《在你面前》既是创造并享有《上帝之手》称号的人,也是索伦蒂诺的「救命」恩人。这也是为什么,较比「陪跑者」范霍文抑或村上春树来说,洪尚秀、索伦蒂诺以及紧随其后「紧赶慢赶」的滨口龙介总是被「欧洲电影节」官方候选、提名和肯定的「行业」领导者:他们把万众仰慕的神通过「电影」媒介还原成了具体的人。神迹全都由人创造出来,宛如「上帝」创世纪。耶稣也只不过是经由「人类之手」不断锤炼而得的一尊泥胎,作为终有一死的人类的某种延续。最终领导一支人类队伍征战世界杯的民族英雄被他的兄弟姐妹塑造为一个民族的化身,指导着全人类如何负重前行,用手用脚,抑或用《钛》用车穿过各自的苦难——对于有艺术追求的《浪荡儿》来说,以艺术为初心方能站在艺术舞台的中心,面向读者、观众和更好的自己;对于普通人而言,艺术的重心便在柴米油盐。

  • 忻惜萍 5小时前 :

    悲剧里的荒诞更显悲凉,大概导演想说的是,他“在这片荒谬和混沌中,不知觉就这么长大了,也即将逝去了”。

  • 少昆卉 7小时前 :

    拖沓,凌乱,割裂,食难下咽,漫长难熬的两个多小时。。。

  • 己澎湃 0小时前 :

    完了,我喜欢这个电影!后现代主义与casual!小姨的胸够美的!

  • 孔鹏池 4小时前 :

    不知道为什么,人家那不勒斯的青春,我浙江人特别有共鸣

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