德国表现主义代表作品
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
B
Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
C
1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
D
Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
我盲目相信黄渤和贾玲了…但还好是没花钱的电影票！
挺无聊的 看的过程中好几次都想睡觉 疫情主题的片子多用点心吧 需要铭记的东西在电影里一点都没呈现 最后我nm都没理解要表达什么😅
为了我和女朋友的几滴眼泪，勉强打3星吧。可能是想过于突出新冠，导致背景配乐和故事情节典型的用力过猛，其实平平淡淡才是真，恰如我最喜欢的一个故事一声谢老和厨师沛爷，更让我感动。
可惜了这个阵容，很俗套的电影，强行制造泪点，没有很感动。
黄渤和贾玲确实演技派，把角色立起来了，完全不会出戏。
电影本身真就一般，唯一让我动容的老戏骨那条线。实际情况多糟糕确实都知道，但是你又从糟糕之中领悟到什么呢？我只想说，一定要珍惜眼前人！
突出的是奉献、牺牲、互助等等这些温暖的一面。只能说体现了疫情的一个侧面。两个老年人的爱情最感动我。其他几个有比较尴尬的部分。3.5分吧。
真实的历史背景下的题材本就非常难拍，但这部也有点儿太烂了吧！
其实生活就是平平凡凡过普通的日子，枕边多个人 吃饭加双筷 拥抱的温暖
感动是真的，故意煽情也是真的，稍微有点假也是真的，哭死了也是真的
二老这段是让我有点眼眶蠢蠢欲动的，尤其是求婚的时候。
那一天到了，樱花盛开，人们可以自由地在马路上呼吸，但是我却永远看不到你 放在现实这个清明小长假，我们也再次感受到了倒春寒。我们何时能再次拥抱自由？
温情中带着笑与泪，薛导用独特的叙事手法展现了疫情之下普通人的坚守与付出。勇哥、武哥做志愿者忙前忙后，谢奶奶重新拿起手术刀，叶老师用琴音鼓励孩子们，晓晓和那对医生夫妻坚守前线...所有的人都在努力活着，想要尽早战胜疫情，可还是有人永远留在了那里。就像歌词里唱到每次相见碰面都是纪念，每句再见都像道别，很多人还没来得及好好说再见就真的再也见不到了，所以，下一次，如果可以拥抱，就别再用语言
所谓真实事件，我们拍的一点儿也不真实。
2022年的第一部电影……坚持了45分钟之后默默缩到最后一排去关心阿拉木图局势了（。
一般般吧，电影没有特别出彩的地方，但是演员演技还是不错的。
1、原来是个爱情片（误），老年组甜死我了！中国电影市场应该考虑正经拍个老年爱情故事。2、人一胖还真是可爱的要命，贾玲和高亚麟穿上连体衣（防护服）的时候原谅我笑得很开心，好像卡通人物。3、黄渤这条线最难看，集合了所有个人英雄主义的表征，自我意识爆棚，开篇就说教，表演型人格爆棚，怕老婆和老婆不理解捆绑，以及最后不忘给人当爹。4、整体其实挺好的，特别是看到摄影设备和视听技术的进步，不过仅有几帧漂亮的画面那么和新闻图片似乎也无甚区别？问题还是老问题，情绪太直给，给的太早并且给的太满，配乐、说教、慢镜头，几套组合拳下来我都没办法自己去产生和体会本该有的情绪了。
我觉得这是关于疫情，情节最自然的作品了。 没有天生的英雄，都是浮世里抱团取暖，那些拿出全部的，自然值得歌颂。 最打动我的是人类的感情不会随着时间流逝，所以八十岁也可以谈恋爱。而有些流星般的爱情，也没有硬要它成为挂在天上的太阳。
再见2021👋🏻
疫情三年了还在继续，被封城期看这个，还是觉得苍白。
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