上一次看木偶剧还是《阿凡提》……融合了末世、血腥、哲学的怪诞cult片,匠心独具。
虽然有一众老演员,几位年轻人的表演也不错,但总体上感觉不好,虽然慕尼黑协定签了啥已经不需要再科普了,但重点放在两个年轻人的基情上真的好吗,张伯伦和希特勒的细节也没怎么表现,感觉这不是一件记录历史的大事,而是很普通的一桩外交协定而已
完全放弃剧情编排,只有符号化的叙事碎片疯狂堆积,比场景本身更肮脏残忍的深层意向,从艺术的角度来说足以载入影史。
I did not get it. I was just in awe.
太牛逼了 神一样的作品。美术相当牛逼、定格动画+真人拍摄 并且有深刻的内核。看完只觉得不明觉厉。大腿拍紫………
从来没有电影能让我把手里的紫菜虾米蛋汤放下,除了这个。怎会有如此恶心的东西。
人类用科技毁灭了自己,变异人类和生物以及畸形到已发工作的科技交织在一起,把地面世界变成了地狱,残留的人们躲在了天上苟活,终于有一天,天上的人们决定派出使者探索和彻底消灭地狱,探索者付出努力却败在终点之前,原来这个世界已经没有新的可能,时间已经停滞,炸弹永不能起爆。探索者被抓住解剖,解剖者无意中发现了探索者体内的新生命,被护士救下送给掌管生命的神灵,神灵用这个生命制成墨粉,在现世以外又重启了一个世界,尽管重启的世界中人们依然会互相倾轧,但却让现世重新出现生机产生生命,进而时间开始流动,炸弹终于启动,一切噩梦终结。而天上的人们始终注释着这一切,仿佛一开始送探索者的目的就是希望用他的生命去启动这一切。
动画做出了许多真人无法通过演绎表达的东西,怪诞的作画也能看出许多对人类的隐喻,可整部电影的连贯性并不强,前半部分的惊艳到了最后也变成了空虚。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
观影前半段真的恶心到我了,血肉横飞毁灭重生,在这里,看到什么都不要觉得奇怪,深层的含义不想去想,单纯的过过眼瘾感受脑洞。
别,别给绥靖洗地了。希特勒的诞生是因为一战分赃不均啊!解决一个问题的方法难道是再制造一个问题吗?问也不问就把捷克小弟给卖了,不夜大英衰落史。
当然也可以简单的理解为
场景极多,有几个还相当宏大;风格也非常极致,兵人、废土、怪物、工业朋克等等。
虽然看到快睡着、对这种意识流表达毫不感冒,但看到倒数二十秒的时候我震惊了:这部动画的制作年份是我的出生年、制作时间几乎等于我的年纪!
和阿成一起看的,太重口味了!还好他一直开导我说那是道具。。。。。。
看这片能想到黑石板的热评的那位真是重量级,这片里是有狂乱,但你绝对无法找到崇高
这样一部电影,定位挺尴尬的其实。大的历史框架是不能动的,否则就变成架空历史了;虚构的人物只能在既定的框架里作有限的游走,创作空间相当狭窄,而观众对于最后的结局早就了然于胸;对历史人物的描写也处于暧昧地带,介于写实和虚构之间。那这样一来,作者对历史人物(比如张伯伦)的重新评价,其说服力就会大打折扣了。
定格动画的观感,内容大致和二战有关。血腥暴力一锅乱炖,还有真人出境,好感度大减。
道具精良,然而孤落寡闻如我只能理解个只言片语。
牛碧炸裂啊牛碧炸裂。(奶妈将梅高榨成汁,炼成黄金律,又将其打碎,诞生一个凡人的宇宙......魂式扯淡)
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