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评论:

• 庚旭东 4小时前 :

  末日之上帝视角，当你是以撩拨别人的情绪为目的而达到利益收获得的时候，终究会走到尽头。我难以想像还有什么可以突破到什么样子?

• 孙越泽 8小时前 :

  它不一定好看，但是你找不出跟它一类的作品。肮脏潮湿无序混乱，这个作品其实更像是《Heavy Metal》杂志的一次动画化，它不一定属于这个时代，但是它只能在这个时代被实现。时钟跳动那一段我是在困倦无比半梦半醒的状态下看的，非常带感，仿佛是但丁再一次游览地狱。

• 旗安国 3小时前 :

  剧情已经不重要了，视觉慎宴，神仙做的定格动画

• 俊钰 3小时前 :

  什么玩意 科幻废土史云梅耶 小孩哇哇挺萌的 完全感受不到恐怖

• 卫粉利 4小时前 :

  源于自然崇拜和英雄崇拜，寄托人对美好生活的向往，所以一种自然的、自发的、未收到摧残的状态，肯定就像这样：各路神灵遍地，见神就拜。古希腊就是如此，那些原始民族的也都是如此。

• 国蕴和 7小时前 :

  没有一句台词，层出不穷的怪物，充斥着黑暗血腥场面，奈何我就是不太感冒。

• 仝睿达 3小时前 :

  【2】不知所云

• 之婉静 3小时前 :

  奥古斯丁说，“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看，但基本没看懂。以下是胡说：一种令人作呕的人文主义关怀（？），以通天塔的坍塌作为开篇，然后把整个故事放在《圣经》（或《神曲》）的故事框架中，让一个无名小卒去炸毁地狱，以这个小人儿（但丁）的视角勾勒出地狱的场景。地狱，是一个朋克到极致的工业社会，阎王爷是电脑里的娃儿（《喜马拉雅星》？），然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物，受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥，因工伤而死也无人问津，还时不时要去听一听巨婴领导的训话（？）。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫，格格巫又用魔药创造了宇宙，最后不忘像《太空漫游》致敬一下，砖头一样的iPhone在看着你，诞生出了尼采的超人～大致的意思是“毁灭吧，世界！”。

• 傅易梦 7小时前 :

  看的时候平板正好刷到了阿诺的江苏比赛现场，突然觉得这个电影也没那么抽象了..

• 彬璐 4小时前 :

  我就连一部动画片都看不懂，在各位大神面前羞愧的低下了头。

• 彦美 0小时前 :

  好险没在吃饭的时候看，太血腥太恶心了，中间一段掏内脏那里，胃里不舒服了，开始真不知道是动画，那老人脸做的太像了吧。不过内容不精彩，看完只能想到血腥画面。

• 彩祥 3小时前 :

  震撼，太有想象力了，所有的恶心聚集在一起，竟然就构建起了人类社会和历史的真实写照，生命的价值也许就是一摊泥浆。值得有空的时候再刷的定格动画作品。

• 娅岚 7小时前 :

  很荣幸能观看大神三十年打造的世界，能看到这些画面真的挺幸运。能配的上这种画面的也无非也就是这些抽象的人与神，就这么回事，具体表达没意义。

• 彦锦 7小时前 :

  （6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。

• 叔晗蕾 3小时前 :

  挺牛逼的吧反正，属于打五星的那群人吹得我都看不懂那种

• 乘安 2小时前 :

  上一次看木偶剧还是《阿凡提》……融合了末世、血腥、哲学的怪诞cult片，匠心独具。

• 卫冰 1小时前 :

  我太普通了，欣赏不了，理解不了。

• 敏菲 0小时前 :

  虽然血腥暴力肮脏缺乏主线，但想象力太丰富了。

• 亓宏达 6小时前 :

  bloody hell. 异形宝宝也要接受社会调剂。

• 常海瑶 3小时前 :

  然而表达`叙事都过于玄乎，又没有《迷墙》的音乐性带来的流畅感，导致整体观感属于不喝酒看不进去，喝多了看容易吐