艺名“毒药”（Veneno）的克里斯蒂娜·奥尔蒂斯（Cristina Ortiz）是西班牙九十年代最知名的跨性别电视艺人、LGBT偶像。她在童年时期就意识到自己的性别身份，却也因此在家乡小镇遭受了多年的歧视和攻击。1992年，28岁的克里斯蒂娜前往马德里追寻新生活，并于 不久后正式开始了性别过渡。1996年，知名电视人佩佩·纳瓦罗（Pepe Navarro）正在为他的夜间秀《今夜我们穿越密西西比》寻找新专题，当时还在马德里西部公园做妓女的克里斯蒂娜因为出众的外型、独特的言谈和率真的性格被纳瓦罗的节目组发掘，“毒药”一夜成名。而各种悲剧也在几年后接踵而至。“毒药”克里斯蒂娜于2016年10月出版个人回忆录，此书由她本人口述，由跨性别作者瓦莱丽娅·维加斯（Valeria Vegas）记录整理，可出版后一个月，克里斯蒂娜在家中不幸离世。基于这本回忆录、真实...
【2】不知所云
两星敬佩制作过程，不过太冗长了，完全可以压缩一半的。
苦心孤诣多年打造一场视觉盛宴，作为定格动画做到这般丝滑真不容易。故事太迷幻了！人类自身的恶永远超乎想象。
如果只是浅显得理解它是在讽刺战争、制度、医疗和人性，那就太狭隘了，这明明是众神在孕育万物时对世界乃至宇宙的的唯美礼赞。
你永远都猜不到下一个场景会有多恶心，刚用面包虫喂完我的守宫...
太意识流了，开头最吸引我，活生生的地狱感，越往后越看不懂也感觉越无聊了……
而当下疫情与战争双重危机下末世感更浓，只能祈求别让寓言变成预言。
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
心智正常的人，没有一个希望战争
除了画面比较有冲击，想象力隐喻和讽刺的情节🐮
我看不懂，但大受震撼。第一次完全看不懂一部电影，但是要说因为看不懂而给低分嘛，好像又不太对，打高分嘛，我又完全没看懂，不知道这分为什么要打高，只好给个折中的3星了。
充满奇怪想象力，极力展示共识美好的另一面，怪诞黑暗，不知所云
画质和音乐及两者之和谐好评。
我们，自始至终都是一个未开化的种或者想象的族
暗黑怪诞，令人不适，似乎又充满隐喻，充满了现在电影作品里少有的想象力和独创性。得以窥探到菲尔·蒂佩特的脑内世界，他是一位怀有双向情感障碍，沉浸在自我世界的定格动画天才。
血 内脏 混乱 溃败 奴隶 核恐惧 战争 变异 欲望 无限。佩服制作团队三十年磨一剑，但是单纯视效奇观的堆砌导致后期观感下降。
邪典美术范例参考
大概是定格动画腻味之后寻求创作突破的具象表现，假设自己成为造物主前提下近乎疯狂的关于噩梦的想象——然而越是偏向自我满足的作品，越是容易排挤“信徒”以外的受众，我向往里面关于秽染世界的描述、夹杂在混沌当中的优雅还有解构糅合宗教神迹的仪式感，但对零碎又漫无目的的内容无感。
除了画面比较有冲击，想象力隐喻和讽刺的情节🐮
引用圣经，表达神罚现世的荒诞扭曲人性缺失，残暴和变态，对人类乃至后时代的黑暗绝望
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