草死你个小sb 高清

评论:

• 文紫 6小时前 :

  终于去看电影了！！！但是，早知道这么基且除此之外也没啥意思，我就……还是会去看的吧

• 明从安 1小时前 :

  这么好的系列拍成什么玩意儿，已经分不清是神奇动物系列还是邓布利多前传，太没意思了

• 广夏兰 6小时前 :

  治愈系，为“危险动物”正名的一部影片，危险不代表邪恶，不应因为人类恐惧而污名化他们。也是那句老话，人不可貌相。丑陋又何妨。其中一个比较有意思的角色是动物管理员父子，在父亲解释了他之前的猎杀都是吹牛的之后，小朋友从一个“法西斯”变得开始温柔善良同理了，也可爱了起来，体现出真相的重要性，以及虚荣的谎言的危害。

• 严宏峻 0小时前 :

  片名“奇怪国家的数学家”就已经说明了这不仅仅是一部数学学习励志片，虽然牵扯了很多但导演完美处理让这部电影成为一部非纯励志神作

• 伯博延 7小时前 :

  2022.4.27 现在的韩影资源真的奇怪了..以前1 2天就能出熟肉但现在这些字幕组都不想翻译还是不敢翻译的 最不能理解的还是英文字幕都有了但还是没人翻译…其实乐鱼的字幕还不错。。我都不知道多久没看崔珉植的片了 蛮温馨的故事 但崔是真的老了啊..满头白发 手上还都是皱纹 男主居然是脱北的 怪不得没字幕组敢做是吧…板书这么有感觉 还真有老师那味了“寻找答案的过程更重要”很可以 ？？女主居然喜欢小男主。。又不好看 反倒女主好好看啊 e原来可以表达一切曲线啊。。圆周率都能弹成曲子 ？？居然有爱的迫降里面那个朝鲜军 男主居然是证明黎曼猜想的数学家 小男主帮男主找数学论文的监控被当作是偷试卷了 男主儿子想要到朝鲜北边还不同意..？厉害了…北边数学只能用来制造武器 南边只能进入好大学和获取高薪

• 卫亘峰 5小时前 :

  我丑，你也丑，大家都该这么丑，丑是美的新潮流。好可爱的暗号。

• 之嘉许 9小时前 :

  北逃的身份只是吸引眼球的卖点，真正感人的是李克成与韩智宇之间既是师生又如同父子的关系——他们一同研究数学，感受数学的美丽；一同欣赏音乐，感受音乐的优雅；一起吃饭用餐，仿佛父子般亲密——恰巧，生活中，李克成失去了儿子，而智宇也没有了爸爸。

• 卫哲韬 6小时前 :

  不错，冒险，搞笑，头发屑比做流星雨，哈哈哈。

• 卫浩祈 5小时前 :

  我丑你也丑，有这丑东西保护协会我不得混个荣誉会员当当？

• 依雪 1小时前 :

  我们ggad这对老给子在建中互联网惨失出柜权_(:з」∠)_

• 冠修真 1小时前 :

  遲到了五分鐘然後錯過了GGAD約會名場面，就我看到的部分來說等於拍了個屁，能不能不要亂用「Always」？？JKL你只寫過這一句能看的台詞是嗎？

• 卫浩曾 9小时前 :

  数学线不错，政治线一般，豆瓣啥时候推出三星半功能啊。

• 振初 6小时前 :

  这个电影本来故事就挺薄弱的，本来可以更煽情的，崔岷植的演技还是有触感的。

• 方文惠 3小时前 :

  一开始的小漂亮到中间都是个说话欠揍的家伙，后面还是可爱了一把。

• 佛雅丹 3小时前 :

  不加南北内容，也不影响叙事，加了反而使得这部片子本该有的“浪漫”夹杂了杂质，圆周率编成的曲子好好听，中间部分仿佛在看电视剧，中规中矩

• 庾紫杉 3小时前 :

  确实是很一般，流水账式的为了什么赴最后的对决，没有重点，因为篇幅分配太散，每个点都没法深入展开，包括所谓的两人的基情，其实很少。但是邓布利多是公0天花板，他一个人走在孤独的街，我愿意去给他一个拥抱。最后在长椅上妖娆的二郎腿是在暗示性取向吗？最后说一句在电影院抽电子烟那货滚粗好吗

• 干海亦 0小时前 :

  动物们都很可爱，人类脸型大同小异；

• 初俊 9小时前 :

  每个动物都有点ooc，瑕疵也不少。是因为棒子之前拍的第一步刺激到老澳了，所以自己搞了一步要一雪前耻嚒？

• 巫雨石 7小时前 :

  出乎意料的好看，没有什么邪恶的反派，都是那么的友善

• 坚寄灵 5小时前 :

  一般韩影会仅仅局限于前半截“打鸡血”，会草草地讲一个“扫地僧”跟贫民子弟结缘、贫民子弟成绩一路飙升最后拿下“毕达哥拉斯竞赛”金奖的故事，了不起所有观众一起亢奋一番，表现并不会比印度早期励志片更出色，总之，止于“鲤鱼跳龙门”的阶层跃升，不会深入分析身份设定的细节、亦不会质询数学天才落难的事由，很多支线浅尝辄止，唯恐把摊子铺太大。本片不一样。本片是良心叙事、没有放弃任何一条支线：“何以脱北叛逃”的意识形态之争、教育系统内部腐败的利益之争、资源分配不公的贫富之争以及数学与艺术之间的共通性等议题的探讨无一不是好的观念的回响；“欧拉公式”之美、巴赫乐谱之美以及钢琴所演泽的常数之美是主客体交互中自由流运的抽象之美，一切又是人对客观事物的观照，足以见其人文、人本精神。相比制造一个奇观，本片更关心人的本身。