团长兼政委周国华率领的铁山英雄团在东北战场浴血奋战还未休整，就奉命秘密入关，日夜兼程直奔北平。连长乔震山带领红四连取捷径协助华北野战军包围国民党守备3军，途中与李昌毅指挥的国民党守备1军遭遇，经过激烈战斗，守备1军撤回北平城内，乔震山在追击过程中意外与已成为李昌毅贴身卫士的双胞胎弟弟乔二宝相遇。
乔震山原名乔大宝，多年前与乔二宝失散，后参加革命，成了著名的红四连的连长。乔二宝在危难之时由李昌毅所救，并留在其身边做了贴身警卫。对长官的感激和愚忠，对兄长的牵挂和思念，让乔二宝左右为难，始终在忠诚和亲情之间无法取舍……
柳繁瑜是国民党抗日名将李昌毅的养女，刚从美国留学回国，在父亲的部队里当军医。在随军撤回城时，因抢救大火中的村民与同在救人的乔震山相遇而被俘。她在与乔震山的接触中，逐渐被我军同志间兄弟情深、热爱百姓的行为所感动，被乔震山的机智与勇敢所吸引……柳繁瑜回到北平城后帮助周国华、乔震山完成了入城侦查的任务，并为李昌毅的最终起义做出了贡献。
平津战役即将打响，李昌毅代表的傅系部队和国民党中央军都被压缩在城内。乔震山等人奉命潜入城中拿取北平国民党城防布控图，由于保密局北平站情报处少将处长王经堂的破坏无功而返。与此同时，周国华也奉命进城，利用自己曾是燕京大学著名学者于厚仁教授的弟子的身份，做同为其弟子的李昌毅的工作，以促成北平的和平解放。并同时调查北平文物古迹分布，以保护这座历史悠久的文化名城免受战火摧毁。
在城中，周国华巧遇大学时代的恋人昆桑师妹，昆桑利用其报社记者的身份积极帮助周国华完成在城中的任务。周国华在执行任务的同时，却发现了昆桑竟是国民党中统局的特工……
王经堂组织工兵部队秘密在北平城下修建了一个庞大的地下工事，准备在北平被攻陷时炸毁文物建筑，诬蔑解放军。周国华为了查清这个阴谋决定重新进城，没想到这次他却遇到了前所未有的困难……
在和平解放北平的特殊战斗中，乔震山展现出他豪放粗野、英勇善战、智慧狡黠的一面，也表现出他不断地接受新思想、新文化熏陶的演变过程和成长轨迹的一面。在第二次进城协助周国华调查地下工事的时候，乔震山不幸暴露身份，在被追捕过程中受伤，而人力车夫刘锁成机缘巧合地救了乔震山。乔震山在养伤的过程中近距离接触了北平四合院里的老百姓，亲身感受到了他们的生活困境和向往美好生活的心愿，深受感动的同时暗下决心，一定尽自己的最大努力保护这座古城和城里的老百姓不受战火的伤害。带着对这座城市的热爱和对老百姓的爱护，乔震山帮助周国华出色地完成了任务。但在就要迎接胜利的时候，乔震山为了保护乔二宝而壮烈牺牲……
李昌毅在与解放军斗智斗勇的过程中逐渐败下阵来，他深深地被周国华、乔震山的英雄气概和广阔胸襟所折服。与此同时他又对王经堂等人窃国窃民、心狠手辣的做法极为反感，对国民党政府日薄西山的腐败统治深感惋惜。传统军人的自尊不允许他向共产党投降，实力的不济又无法打破战局上的壁垒，李昌毅走投无路之下决定亲自出城会一会自己的对手，力争把命运掌握在自己手中。他在城外看到纪律严明的解放军在寒冷的冬天居然能够为不扰民而在村外安营扎寨，感慨之余认识到了国民党部队的失败是历史的必然，于是终于决定率领部队起义。
在韩国近代化“睁眼看世界”的士大夫身上，对儒家的反思激荡在现代时空。导演李睿益几乎拍遍了韩国各个阶段的历史，高句丽时期、朝鲜王朝、日据时期，用现代人的视角去挖掘历史，越挖越深，电影越拍成本越低，终于挖到了“思想性”这个底层逻辑了。
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
若不能按照所学生活，便得按照自己的性格生活。
有点在看万历十五年的感觉，关于程朱心学和儒家官场的表述浅了一些，几百年的文人官僚主义不是说这种简单的二元对立可以概括的。也不是说万恶的封建主义就可以推脱的。一个看上去如此剥削的制度能顺利的运行这么久不是说完全一无是处的。电影里关于这方面的讨论浅了些，但对于同属儒家文化圈的我们，有确实就是进步。导演最后还是采取了消极避世的态度啊。
一个平凡的人物架构、基本没爆点的故事，却被李濬益驾驭到如此荡气回肠。拥有《素媛》的细腻情感，《思悼》的张力叙事，平稳工整之下凸显功力。
虽不能算作是部好电影，却能引人思考，从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。
电影全片只有三处颜色，渔佬静心看书后的星空、学者写鱼谱时的蓝鸟、最后是遥不可及的兹山。
一部韩国反朱子儒学，反愚忠愚孝的电影，在普通水平以上。给5星是让那群眼瞎的傻逼看看，你拍不出来这样的电影，你也不关心人民疾苦
做个来者不拒的黑山渔民未尝有何不可——昌大终与自己、时代和解。今天来看，这部片子的教育意义正在于，告诫学会“人生需要摆烂”躺平，关注个体生命与命运，并非没有意义。师徒传承关系，是影片明线，昌大最终离开陆地，回到兹山，是努力挣扎后的放弃与回归。影片价值观落点，呈现人生向的选择，无可非议，毕竟时代也好不到哪里。后疫情时代再看本片，个别滋味耐人寻味。昌大显然是影片中最具成长性的人物，丁若铨一角也基本充当引路人辅角。而昌大身上体露出的当代年轻人理想抱负，在污泥的凝练里千锤百炼。昌大身上有着家国情怀与抱负，读书为学而优则仕、改编底层百姓生态，终极是维护王的正统性，但他最后抉择，剧作进行浪漫化处理。千百年来直到今天，多少志士最终选择同流合污，中饱私囊。结尾与现实的落差，极大程度讽刺当权派的伪善与谎言。
海螺的妙用 以为是一曲昌大的丧歌 笔锋一转～
吐槽1：关于故事，立意混乱，展现儒学在王权和西学之间的尴尬混杂着师生情强行催泪，兼顾两头，结果两头都没照顾好。那还不如抽象化思想冲突借助捕鱼这条线到达一种双向历练，（类似《闻香识女人》类型），换言之看似高深的政治线作用微薄
历史人物传记题材，拍成了一副黑白水墨画，哲学、政治、阶级、理想、文化，众多元素融入一处，丝毫不显杂乱突兀，这是导演的本事！后面昌大为官一段能够轻减收敛几分就更好了！
在豆瓣被严重过誉了，可能是满足了很多观众为民牺牲尽瘁的士大夫幻想吧。如果拍成同为东方国家搞伴天连追放令的《沉默》那种写实沉稳的风格可能会更好吧；对韩国电影必不可少的油嘴滑舌痞气斗嘴桥段始终爱不起来。唯一能出新的是西学东渐的碰撞，却挖得不深。人物的抉择也没很有说服力。
所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？
都在浪中海上，学者在钓鱼，渔佬在背书。
每当看到一部好电影都会让我更加痛恨光腚总局
原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益，怪不得功力深厚。讲文化冲突，儒学是为王权服务，如何看透这一点，看透后如何。导演李濬益在采访中说，“丁若钟把天主教当作宗教，丁若镛将其作为性理学的补充品吸收，但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看，就明白多了。
失意者之书。被剥夺的世界也有别样之美。不过整体情节也好视听也好似乎都有点寡淡。隐逸是不成出路的出路。美化的风景，滑稽的民众描写，削弱了隐逸者的负担，也一并削弱了身远朝廷心系百姓的志气。昌大这个人物入士到出世也相当流于表面（明说就是编剧意淫，起承转合处处生硬）。实学固然重要，令主角在当时历史条件下，说期待一个人人平等的无王的社会未免太ooc了吧。
若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来活……
只能说主题挺感人的，其他吗，人物脸谱，故事套路，剧本简直就是一塌糊涂
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