1980年代初的上海，年轻人恋爱虽谈得自由，但一说到结婚，女方家长尤其未来的丈母娘就会过来干涉：若是准女婿连合计64条腿的高档家具和一台彩色电视机都拿不出，还是趁早别打她家姑娘主意的好。魏婶（程素琴）就是这样一位家长，她家有女玉华（陈燕华）和玉婷（徐幸），前者马上要与药店营业员何志（马晓伟）结婚，后者正与电器修理工田建（李建华）热恋，准备不日结婚。
某日魏婶去何志新屋检查他的婚前准备工作，见一切妥当，欢喜之心溢于言表，一旁提心吊胆的何志却只能暗中叫苦：买家具已花掉了他的全部积蓄，彩电是借朋友的500块钱才买到的。但这些显然不能将魏婶满足，不久她要何志在结婚当日用两辆轿车迎娶玉华，喜宴也要在高档饭店摆上八大桌（其时规格已是相当高），为的是比过邻居嫁女，玉华同她一样，也很要面子，认为既然自己长得比别人漂亮，婚礼的排场自然要更讲究些。何志一时更上一“愁”楼。
对于结婚，玉婷有不同看法，她认为羊毛出在羊身上，两个要结婚的人更应该为未来打算。这些自然被魏婶认作歪理，她提出去田建家看看，并放言若是没有像样的家具，趁早放弃玉婷。玉婷喊田建用手里的500块钱买套实用的家具，她不知田建早点头让同事大李（何建国）把钱借给了急于应对丈母娘的朋友——何志。大李怕田建与玉婷拜拜，和同事小黄（姚培德）去问何志要债，何志自然拿不出。小黄是个机灵鬼，相出借何志家具应对的方案。何志与玉华结婚当天亦是魏婶去田建家检查的日子，结果两边都出了大漏子。
演讲说的好但面见总理的那一段我理解不了
一整个爽文 虽然但是和年下小狗狗真的好好磕
没有刻意的去营造一种强大的震慑力，而是用眼神去表达内心的坚韧。也不是正常狗血剧的那种，遇到事情各种帮忙的人都会出现的那种外挂人生。
嗯。。毕竟是发生在阿三的国度所以一切都显得很合理，，能包涵则包涵。。女主不逃是因为割舍不了姐妹们吧我猜。
虽然但是 没有人想掉进深渊 掉进去了还能勇敢面对的才是生活真正的赢家
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》是一部让人颇难评价的电影：洗白妓女或者卖淫当然是不对，没有买卖就没有伤害，她鼓吹合法化是不对的。但是在哪个年代，她能以类似工会的方式为妓女争取最大权益，帮助尽量多受苦的女性也值得佩服。
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》是一部让人颇难评价的电影：洗白妓女或者卖淫当然是不对，没有买卖就没有伤害，她鼓吹合法化是不对的。但是在哪个年代，她能以类似工会的方式为妓女争取最大权益，帮助尽量多受苦的女性也值得佩服。
不能细琢磨
女主角是有人格魅力的，美丽、聪慧、勇敢，审时度势善于利用资源，在特定的社会背景下我倒觉得不必高高在上挑剔性别不平等，这已经是她们出生自带的debuff，如果跳不出阶级桎梏性别歧视，保全4000人也很伟大。但你都知道让妓女的后代不要继续沦为妓女，还落点在促进性交易合法，变相打通“市场”流通，我难以接受。
她总有一股让人无法抗拒的气质。虽然很多人评价大女主爽剧，但是谁又是孤身一人呢？总得需要别人帮助才能成功吧。
有一种人身在沟渠依然仰望星空，有一种人身在沟渠也要奋力爬到岸上，甚至努力把沟渠填平，我佩服这种人。
从前的那个甘加已经不在了，现在是钮钴禄·甘古拜，人称孟买女帝！
剧情的展开极其快速和不合理，没有任何铺垫和伏笔的平铺直叙，布景虚浮，也没有看到任何对妓女悲惨生活的探讨，非常不好看。
甘古拜与男友私奔，被男友抢走珠宝买入妓院，意识觉醒，利用拉拉的原则性，他手下的变态伤人，一举成为妓院老板，后因感情+利益（烟酒生意20%利润）再次与拉拉合作（本来拉拉借她钱，被拒绝了）， 赢了钱后把妓院长大的15岁女孩嫁给了裁缝店男孩（甘古拜爱上的男人）。赢得了选举，成为总统，后续发表演讲，提高自己的知名度，与其他人交易为见到总统，15分钟的交谈得到想要的承诺，妓院区域保留（成为总统后，附近的学校请愿拆除妓院区域）总总的一切，以感情和利益实现最终的目标。不要说什么靠男人什么的话，只是刚好那两个人是男人罢了。
僵硬而油腻的演技，浮于表面的人物塑造，太没有说服力的“女性主义”。爽文女王：全世界男人都爱她愿意为她做任何事。主人公换个性别，整个故事似曾相识。
2022印度男人巨蜥都不放过 四分之一的女性被qj过或正在被qj。还分三六九等种姓制度 女人还要出钱嫁人 社会脏乱差 出的去的都不会选择回去的。这个gj基本没希望了。 还是马屁精。整个秉性普信蠢。 再说女主要是没有得到黑帮支持就没有然后了。
男人最愚蠢的地方是因为女人没有他的聪明。
让一个颜值极高的姑娘来演一部 传奇女性传记电影，观感上仍然加分，但是细想下，这故事里描述的本该不属于这个姑娘的苦难却真实的发生了，印度社会的恶也是一种赤裸裸的恶。
每一场歌舞都像是揉入意向情绪的华丽分节符，时不时看一部宝莱坞还是挺有意思的体验，但也仅限于时不时
这是女权？好吧，或许在印度能做到这样已经是不错了，但是牙医那段是怎么回事？rh？如果想看到女权，那就算了，也就借此更加了解印度国情吧
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