王大娘的儿子王志良今天办喜事,新媳妇是红旗队的巧红姑娘。巧红初中毕业回乡务农,干农活、搞科学实验样样都是能手。红旗队和王大娘他们队正在搞“比学赶帮超”活动,红旗队支援他们许多豆种,如今又把这么个满身技术的姑娘嫁了过来,王大娘越想越高兴,越想越感激。儿子王志良在大喜的日子也顾不上自己的事,王大娘刚想埋怨,儿子却说红旗队修渠缺人手,正在队里帮他们组织劳动力准备支援,王大娘赶忙鼓励儿子干好这件事。这时大仓闯了来,告诉王大娘巧红的嫁妆运来了一大车。王大娘一听急了,如今新社会怎么还搞这一套?来到村口,看到红旗队的女队长正喊人卸车。王大娘二话没说,非让女队长把“嫁妆”运回去,也不听人家的解释。女队长好说歹说半天,才总算把事情说清楚,原来他们送来的是2000棵苹果树苗,还有河鱼苗、水稻秧、小麦种,是为了支援王大娘他们队的。王大娘大受感动,直埋怨自己。这时大仓又发现了新娘子成立良种培育小组的建议书,王志良也表示说办就办。女队长在一旁插话:“大娘,这才是新媳妇的新嫁妆呢!”大仓喊起来:“呃,你看,新媳妇来了!”
有一说一挺说教的,要不是这个摄影真的很难感到有趣,毕竟内容仅仅只是浮于表层了
“人不能什么都怕。尤其是害怕自由。”光影,构图,真的太美了。那个吻与那场对峙。那双眼睛。
女巫犹如生成机器在各个不同性格、性别、心理、分工、年龄的人类身体里体验着各自生成的差异。每一次的触摸、每一次的对视、每一次的做爱、每一次的疲惫、每一次的劳作、每一次的阳光照射都在感知着生命的生成之流,直到最后对孩子的爱。诗意的镜头与蒙太奇以及独白,一种属于摄像机(机器)视角的时间与运动,在形式与内容上,如果德勒兹在世,看后怕是会狂喜。
制造戏剧冲突的意图太明显,能看出非常专业不过心里就是有点硌得慌,结局也有点突兀。看完了也没看到托马斯舒查特演的谁。。。。
女性与女巫何尝不是一体的呢?
又是悟道片……但独白和音乐配一起确实有诚挚在
都说好的喜剧剥开了是悲剧,那历史片何尝不是满屏情欲,好的恐怖片何尝不是恶之花烂漫洋溢着文艺
办案就一定要水落石出
今年看过最棒的电影,这是上世纪八十年代发生的事情,不过对于我郭来说,车轮回滚的同样事情估计也不会远
时代的压抑,在社会高压和权力腐败下的禁忌之恋。做人不能什么都怕,尤其是害怕自由。
氛围感的营造很好,就是男主的取向转变不理解,看不懂了。
从一无所知的女孩变成一无所知的女巫,变成女人,承受男人的暴力和对世界的不解 。变成男人,保护那个不会劈柴的男孩,为死去的女孩第一次流泪。最后重新变成女孩,重新体会一遍身而为女人的痛苦和幸福,还是重新爱上那个人群里羞涩,脆弱的男孩。
披著變態外衣下的叩問靈魂之作品。演員的表演太到位!「女巫」只是一種象徵,臣服的那個究竟是誰?我們究竟可以成為誰?真我又在何處?
男主在被男二亲了后面就去亲女主,是确定自己的性取向还是忏悔?
男主和男二床戏后有一个镜头,两只鸟同时飞,一只飞走了,一只却飞回起飞处,是否在暗示男二会逃走,男主会留下来。
男主的纠结挣扎,现实残酷与信念破碎,很无奈,也许才会被出柜又向往自由的艾瑞克吸引吧
女巫换装秀以及欧洲原野风光摄影,外加一点看似高级,内核却空洞的女性主义,以及克尔凯郭尔的存在主义。一言以蔽之,不如咱的《聊斋》。
导演肯定是泰伦斯马力克的信徒,诗性镜头与沉默的疏离感轰开女性隐秘的心灵之门。玛利亚其实代表了一种狂暴的反抗的女权力量,她让女主失去了语言的权利即剥夺了其自我,让女主只能承受她那份狂暴的传承,也只能以他者的身份去活着。而女主所践行的路是这种对立的解,即真正的爱。所以虽然开始和结束都以这种女巫的传承结束,但所要传承的东西却是完全不同的,女主找到的答案也是玛利亚永远无法找到的,玛利亚也终将成为历史的灰烬。
年度最佳预定。小女巫一路诗化呢喃,马力克式镜头语言和配乐结合得恰到好处,温柔又残酷。主角的不语和残暴直给的故事设定不由想到金基德。西方版《画皮》进阶版,不仅幻化人形,男女老少、猪狗狼鹰,“我”变成世间万物,维度广度探索的更大了。这部电影最难能可贵的,是虽以父(男)权、女性主义为主引,但已然超越,甚至超越了爱,而归于对被怆害的命运的态度。老女巫被小女巫杀死前流着泪的一问:“为什么你可以轻易做到?”万物自有其含义,这世界令人刺痛、让人恶心,然而“我”曾在草地上尽情玩耍,与“同类”嬉笑欢闹,沐浴阳光下,同河流、同不同的河流、同内心的河流流淌在一起,“我”不愿让它再干涸。为什么“我”就可以做到?“然而…然而…”也许是因为虽随命运指引,还是“选择”去化身万物,更因为“幸运”,终成为自己,而非其他万物。
很不错的男同毛片(波兰语,听起来和俄语很像,算是毛片吧),片中男主也观看了男同毛片,女主比较美。80年代+波兰+男同=绝望
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved