史上最混乱的武侠世界 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 记录片 1994

导演: 未知

剧情介绍

克莱兹代尔马以其白色羽毛的脚和运送百威啤酒而闻名,现在正面临灭绝的危险。从前,在格拉斯哥附近著名的克莱德山谷里,有成千上万的克莱兹代尔游荡。但它们几乎都不见了。现在,一个女人正在寻求拯救苏格兰克莱兹代尔。她的计划很简单:找到失踪的黑马,把他们带回家。

评论:

  • 祁瀚轩 2小时前 :

    又是A24,什么时候能加强一下叙事和内核就好了。

  • 贾以彤 5小时前 :

    “现在砍下你的头”

  • 祁红亮 5小时前 :

    你不得不承认,看似愚钝顽固的骑士精神是自然演化的产物,也就是在上帝眷顾的某个社群,遵守诺言总是比不遵守的人活得更长。这一事实不需要再去论证,只需要用华美的词藻和广漠的镜头形容一遍就可以了。

  • 诗冰之 0小时前 :

    4am看到6am,中途与Gawain一起睡梦致幻了

  • 馨妍 2小时前 :

    這部真的不應該被歸爲恐怖片……其中有幾個鏡頭可圈可點,美術和配樂也還不錯,但僅此而已,這個昏昏欲睡的節奏我真的看不懂,明明A Ghost Story那麽喜歡……至於隱喻和解構,就留給有興趣的人吧……

  • 邗慕诗 9小时前 :

    看着新奇,对游侠故事的新奇,非要说看出什么主题,就是男人的成长吧。

  • 雀琼英 3小时前 :

    P.S. 坎妹还是美啊,美啊,美啊

  • 桂烨伟 5小时前 :

    抽掉腰带,勇敢赴死。死亡有时候也可能是一种积极的选择。BTW,妓院里的短发女和别墅女主人是同一个人。我这个脸盲的,等电影看完才后知后觉地发现。

  • 鄞修贤 8小时前 :

    这种片子永远是童话故事,故事里永远有一个富可敌国的爷爷、永远有比拆家不随便大小便的动物、永远有不用未来发愁的人生,所以这种片子看看就好,没多大意思。两星给小动物的表演

  • 郦涵桃 8小时前 :

    不是所有根据真实事件改编的动物电影都是好片,根本没分清主次,大篇幅都留给了女主和其他人类,故事也没讲出吸引力

  • 邰诗槐 7小时前 :

    这郊野乡村的景色太美了,阳光散射,绿草如茵,航拍拉起一览无余。还有动物与人的温情。

  • 称思柔 1小时前 :

    没底子真的看不懂,但看完后去了解了原故事,也看了下分析,算是明白了。大卫洛维尝试通过骑士诗歌的再书写唤起被人们所遗弃的美德,其实也是对现代社会人的状态的一个反映。

  • 章佳雨灵 1小时前 :

    拍得挺好,仔细一琢磨,故事真无聊。我管你骑士光荣不光荣,憋了半天终于要面对死亡了,看你表现好把你给放了。这跟小时候老师看你捣蛋之后认错态度端正不叫家长了有什么区别?男人就尊严这点破事,讲来讲去还没讲够吗。

  • 苗语山 8小时前 :

    高文从头到尾都呈现出一种“我是谁我要干嘛我要去哪”的浑噩状态,整个故事也变成了到指定地点触发任务剧情的流水账模式,一个魔幻底色的骑士故事竟然在任何玄妙时刻都看起来极其儿戏……

  • 顾佳思 2小时前 :

    有点小失望 视听绝对没得说 但整部片子被随意的节奏和导演对原故事的过度解读有点拖垮了 而且台词写的是真的不行 和Robert Eggers比真不是差了一点半点

  • 锦洲 2小时前 :

    色彩清奇,画面绝美。看得云里雾里,但值得反复回味。(寻找骑士精神之旅,绿色即永恒?)

  • 洛清淑 9小时前 :

    需要结合解析去看去理解的一部电影 正如很多影评来说就这么一个简单的故事却拍的让人昏昏欲睡 电影的确是个很私人的东西 正是这种“昏昏欲睡”的感觉 让我着迷

  • 锺烨熠 7小时前 :

    看得云里雾里!摄影和配乐不错。但感觉得了解亚瑟王和高文爵士的故事背景,还有骑士精神内核才能enjoy;我看着觉得这神神叨叨,作法一般,怎么搞了两个多小时还没完。

  • 竺怡木 5小时前 :

    氛围很对,但是看完的感觉“就这?”,前面一直在等结尾爆发,结果就像是放了个闷屁,并且拍的太隐晦了,很多地方没看明白。

  • 辰逸 5小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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