90.04.19(木)
1 恐怖の手触り 中山美穂 ジョニー大倉
2 噂のマキオ 坂上香織 タモリ
3 楊貴妃の双六 野村宏伸 中村あずさ
90.05.03(木)
4 ロッカー 織田裕二 段田安則
5 闇の精霊たち 岸田今日子 岡本夏生
6 マイホーム 早見優 織本順吉
90.05.17(木)
7 死体くさい 関根勤 高樹 澪
8 ゴミが捨てられない 桜田淳子 新井康弘
9 息づまる食卓 益岡徹 佐々木一成
90.06.07(木)
10 プレゼント 国生さゆり 永瀬正敏
11 殺人者は後悔する 阿藤海 大場久美子
12 親切すぎる家族 古尾谷雅人 沖直美
90.06.28(木)
13 猿の手様 布施博 清水ミチコ
14 悪魔のゲームソフト 高山良 タモリ
15 死後の苦労 そのまんま東 ゆうゆ
90.07.12(木)
16 半分こ 柏原芳恵 香坂みゆき
17 癖(くせ) 菊池桃子 宮川一朗太
18 死ぬほど好き 角田英介 石田ひかり
90.07.26(木)
19 喪服の少女 風間トオル 吹田明日香
20 禁じられた遊び 石野真子
21 時のないホテル 前田耕陽 渡辺満里奈
90.08.09(木)
22 追いかけた男 片岡鶴太郎 松澤一之
23 超・能・力！ 仲谷昇 佐野史郎
24 遅すぎた恋人 南野陽子 保坂尚輝
90.08.23(木)
25 屋上風景 鶴見辰吾 川崎敬三
26 坂道の女 京本政樹 岡本富士太
27 誰かに似た人 斉藤慶子 及川ヒロオ
90.08.30(木)
28 生きガニ 岡田奈々 斉木しげる
29 ゲームセンターの奇跡 谷啓
30 カウントダウン 宍戸開
90.09.06(木)
31 整形手術 高樹沙耶
32 大注目の男 柳沢慎吾
33 仰げば尊し 山田吾一 浜村純
90.09.13(木)
34 お墓参り 萩原流行 斉藤洋介
35 配達されない手紙 山口果林
36 人面草 濱田万葉 下條正巳
90.09.20(木)
37 通勤電車 美木良介
38 自動振込 加賀まりこ 原田大二郎
39 おじいちゃんの恋文 大滝秀治
印度电影女主角开演半小时才登场很常见，但男主角快半个小时了才露面的印度电影，我是第一次见。一度以为我看错了片子，抗过前半小时的铺垫，后面越来越精彩。又是根据真是事件改编，低种姓成年人呆滞的目光和孩子们天真的眼神看着让人揪心，数次鸡皮疙瘩and数次热泪盈眶，Suriya最近的片子也开始走印度良心路线了？
真的棒，最后一个镜头恢复了色彩的时候，心如大海
取决于他用才能 去做什么
ps：配乐很棒。
现实中有太多这种绝望的罪恶了，又有多少正义能得到伸张呢
讳疾忌医会病入膏肓，早日敢于正视或还有治愈的希望
现实意义固然重大，但作为一部电影、一个故事，刻板是它的致命缺陷。主角基本就不是个活人，而是一个兼具侦探和律师双重身份、金光闪闪的神祇。叙事节奏也过分拖沓，充满了无关紧要的细枝末节。但我同时仿佛也能够听见印度电影人在说：是的，这片土地上充满了苦难、屈辱、不公和腐败，但所幸我们还有独立的司法和批评的权利。浑浊的黑暗中仍有光芒存在，愤怒终有回响。那至少在这一点上，我羡慕他们。
“不是黑山，而是兹山”，黑白画面变成了蓝天碧海，鲜活跃然眼前。底蕴深厚，看完深感富足。
贱民努力追寻形而上学，士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫，你是我师，我是你师。相互学习，取长补短。黑山兹山看山是山，看山不是山，看山还是山。对于绝大多数人来说，实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢，在自然间，大山海间，在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」
不觉得讨论的母题有多高级，在拍得不深的前提下，对这些的讨论不都是老生常谈吗
大俗却有大爱，令人感动的电影具有强大的力量。
2小时40分的正反压制式打法，也就只有印度片还能编织出这么多的桥段和伏笔吧，而且歌舞也就只占了20分钟？确实难以想象，在全知视角和情绪赋予里，强弱对比这么明显，法官彻底成为背景板，印度人是怎么编剧做到顺理成章的
在乌托邦的世界里想象世界，远大抱负，不屑一顾；在现实的生存中，尔虞我诈，不堪入目。最终明白了师父是一种怎样的境界，写一本关于鱼的书，虽然没有看到春暖花开，但那种境界无人能及。
看他国电影，想本国的事情。我就想想
很多人说这本该是中国人拍的电影，但却被韩国人拍了去；这话用遗憾的语气说还好，若是以轻蔑、不屑的语气说，那可真是悲哀，这恰好贴合电影中的“恶”，这语气神似白人殖民者对印第安人居高临下、颐指气使的态度，但却更甚，自己做不出来还以“天国王命，万国来朝”的迷药话术麻痹自己，可怜可恨
影片本身有瑕疵，但事实已经足够震撼人心了
黑白影像很独特，韩国的历史片也是不多见，只是拍着拍着，后面的剧情就有点平淡了。
低种族出身，就像剔骨难消的出厂设置，在印度成为低劣人种、品行败坏的刻板标签。此种语境下，遭受黑警惨绝人寰的暴行依然坚守自己清白的丈夫，成为穷途末路上捍卫自身正义的献祭者。始终拒绝和谈、不向当权者低头的妻子，仿若莅入人间炼狱、争取平权社会的湿婆真身。而以良知和专业毅然对抗国家机器的律师，外加不愿同流合污的督察组成的双雄搭档，最终成为印度腐朽司法体制的破局者，奉献了这场属于“贱民阶级”的公正胜利。文本依然很印度，法庭抗辩和调查取证过程紧凑而跌宕。就是前情铺垫和歌舞混剪显得拖沓冗余，如果去掉奇观化、风情化表达，剪到120分钟会更好看。
对“天下有道则见，无道则隐。……邦无道，富且贵焉，耻也。”这句话的阐释。在黑暗时代，有良知有才华的人往往会剑走偏锋为自己的创造力寻找出口。沈从文投身古代服饰研究也属于这种情况，只是并未完全跳出坑外。昌大的两次启智，一次理论一次实践，分别对应一个彩色镜头。
虽然这是一部“韩国”电影，但可能是目前为止最能阐释东亚近代开明士人之心态转变的电影。这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势：没有宏大的历史包袱，因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来，平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。
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