昭和初期、京都・島原の廓を舞台にして、玉割り人と呼ばれる女仕事師の悲哀を描く。原作は三木孝祐・作、松森正・画の同名劇画。脚本は「生贄夫人」の田中陽造、監督は新人・牧口雄二、撮影は塩見作治がそれぞれ担当。
昭和初年、京都・島原。当時、遊廓に売られて来た未通女に性技の基本を教え、娼妓には特殊な性技を仕込むセックスの師匠がいた。廓では、彼らを称して“玉割り人”と呼んだ。その玉割り人の中でも、ひときわ美しく、性技にたけた、ゆきという女がいた。ゆきは廓の女たちに値をつけるのが毎日の仕事だった。ある日、仕事を終えて帰る途中、警官に追われているアナーキストの森から拳銃をあずかった。妓楼扇屋の娼妓小園の足抜きに失敗した大工の六造が捕まった。扇屋の主人万吉は二人の仕置きをゆきに一任した。六造は小園に誘惑されて足抜きしたと言いはり、自分の非を認めない。ゆきは六造の生爪を剥がした後、六造の一物を斬り落とした。その夜、ゆきは飲み屋で偶然に森と出会い、拳銃を返した。そして酒を飲んでいるうちに、ゆきの女を捨てた心は森の男らしさに惹かれていった。ある日、扇屋で女中奉公しているはつえは、森と同じアナーキスト仲間で恋人の正夫と数日間共に過ごした。やがて仲間がダイナマイトを買う資金三百円が必要となったために、はつえをダシに扇屋に身代金三百円を請求した。扇屋の主人・万吉の命を受けたゆきは、金を持って出かけるが、彼女を待っていたのは森だった。森はゆきをアジトへ連れて行ったが、六造が二人の後を追っていた。ゆきがはつえを連れ帰って間もなく、アジトへ警官が押入った。逃げのびたのは森と正夫だけだったが、腹に弾を受けた正夫も間もなく死んだ。森はゆきが密告したものと思っていたのだが、ゆきと会って、彼女の真摯なまなざしに真実を知った。二人はいつしか体を重ねた。ゆきは女としての歓びに身を悶えるのだった。数日後、身の危険を感じた森はゆきを連れて東京へ旅立った。しかし、二人を追って来た六造が、森の腹にドスを突き刺した。ゆきのつかの間の幸福も終止符を打った。
这种小确幸的低级趣味，有一点点击中我的软肋了。他人即地狱？他人即鱼肉。
看得时候怀疑我的IQ过低所以我看的有点晕乎，但有评论说电影和原著出入比较大。好奇又看了原著，emmm，确实仿佛两个故事了，原著本身就挺精彩，不知道为嘛要加上那一段隐喻精神病人脑内幻想的碎片场景，解读过度，打算把佛洛依德和茨威格合体一下？？
不能选标签了？有些垃圾部门早点滚吧。。。黑了一片啊，笑死
虽然很难再现原著复杂的精神状态和心理，已经是很优秀的改编了。
动物世界那段笑傻了。总体来说没什么内涵，是部解压片
翻译很搞笑，为轻松的剧情增添了几分风趣。剧情简练有趣
之前看过，补标
人类花了几万年爬到食物链顶端不是为了吃素的
特别变态，哈哈哈哈哈，各种歧视。黄秋生的翻译真是秒啊，结局比较仓促，恶意满满的血浆片。
也就法国人能把恐怖和喜剧，甚至爱情元素 融合成这样一部爽片了。
虎头蛇尾，太可惜了。这个焦点访谈一样的结局搞得跟内地广电特供版似的，唉～
虽然剧情上有所改动，但很好地继承了小说的内核。人在黑暗的时代必须构筑各种各样精神的庇护所，把小小的自己缩进去。然而如果可能的话，谁不想在奥地利跳舞呢？
看过之后还是很震撼的，唤起了我之前看过这本书的一些片段。这个电影让我再次看到了对人性的摧残是多么无所不用其极！也让我更加珍惜精神的力量。就像茨威格说的那样：今天的我们，应该矢志不渝地抱有一个信念，那就是，唯精神坚不可摧。（1941）
改编挺大。小说主角半场之后才出现，电影一开始就卯准了。茨威格的小说大量心理描写，用镜头语言就是B博士的幻觉。
题材和角度都很有意思，肉食主义者食用素食主义者真的太搞了。缺点是节奏慢，虎头蛇尾
【20220527】法国人真敢拍，（极端）素食主义者跟一切狂热分子都让人讨厌，无论他们有多么政治正确----不过他们毕竟是草食性动物，肉质鲜美可以补偿我们这些杂食动物收到的惊扰。
在诚挚的反思过后，一切似乎又来的不甚解渴…
荒诞当中找荒唐，究极素食者们着实是肉吃少了没脑子，人肉沉迷者们也是肉吃多了没有心
走出酒店的一道光 和陪伴着他的棋谱都是spark
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