德国表现主义代表作品
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
B
Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
C
1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
D
Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
黄政民是以真名出演电影最多的演员吧（《舞后》也是）。
不及原版，别翻拍来翻拍去了，黄政民演技还是牛掰，坏人角色演得感觉还不够给王千源提鞋的😅
流水线式的翻拍作品，如果没有黄政民估计都看不下去，剧情杂乱没有章法，绑匪人物设定也是云里看花，纯属看个乐
黄政民演了一个叫黄政民的演员，然后被绑架了。
5.5分，完全和预想的一样，原片其实做很好的是城市性和两个角色的博弈，到韩国全都没有了，变成了纯类型化。
为什么不是绑架马东锡呢？说实话没有刘德华那个版本好看。
重温完肉山黄政民和千代的经典对决，突然想看正版的片。几个绑匪的选角差点意思，电视剧型表演。李瑜美真好看
若没有真实事件作为背景，这样一部类型片真的蛮平庸的。
劫难后的片场一段实际可以深入的，然而真事改编的再改编大部分时候只能是凭空虚构，从头至尾“黄政民”只存在于这个名字上，老黄似乎并未找到或者压根就不想去思考如何扮演“自己”。
黄政民自己演自己，演的真像啊→_→沉醉着迷了
一直觉得韩国的本土改编能力还是挺不错的，没想到这次翻车了，原作《解救吴先生》是在力图还原真实事件同时加入戏剧色彩，更多的是在展现人质，绑匪，警察间的斗志斗勇，而这部完全就是黄政民的个人独角戏了，真实事件不在韩国，编剧就在戏剧化的道路上一路狂奔，剧情夸张而老套，人物塑造也是灾难，绑匪的弱智，警察的无能，完全沦为了工具人，黄政民强大到完全不需要解救，甚至到了让人觉得带个妹子都能逃跑的地步，最后的黄政民扮演黄政民，朴成雄扮演戏中戏的黄政民还挺有意思，但灵感估计也是来源于《解救吴先生》中刘德华扮演原型，原型扮演警察解救戏中的自己，一比较，发现还是后者更震撼
不过这很韩国
演王千源那个角色的小哥全程一个表情，这不行啊，特别是去自首的那场戏，咋回事啊怎么一点胸有成竹的表情都没有，难顶起来了
黄政民本色出演黄政民，这是阿加西自己的个人宣传片吧，危机时刻还不忘拖鞋进人家家里，一直保护和安慰另一个被绑架的女孩子，真的好绅士一男的
“当年默默无闻的时候也被拒绝了上百次，他们嘲笑我，长得不帅，一口庆尚北道方言，脸还红扑扑的家伙…”
整体节奏很紧凑，不过最后部分的剧情设置太中二了！
难得有韩翻中还拍得更烂的片子，黄政民简直是丑帅丑帅的
看的李瑜美欧尼的第三部作品，迄今为止没有一个角色是幸福一点的(笑)，大叔很帅灰常帅
大明星也是孤胆英雄？剧情过度戏剧化了，反派也是太普通……
演王千源那个角色的小哥全程一个表情，这不行啊，特别是去自首的那场戏，咋回事啊怎么一点胸有成竹的表情都没有，难顶起来了
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