Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
東日本大震災背景，融合迷い家。一些無可奈何，去做當下能做的事。整體很籠統…..很立本…….很平淡。推しの役は蕎麦屋の青年。
电影是改得更搞笑啊！好中二… ！小说里先是给女儿沙耶加办婚礼后给公公办葬礼！电影顺序换了一下可能是为了更好地叙事发展 小说里的插花课改为瑜伽（？）share house的强行插入使整个电影的基调完全变了…改编得有点脱离本体小说
7.1。因为地震+家庭原因，要战胜由此带来的心魔，不过电影逻辑有点说不下去。
民俗传说结合现实题材其实挺合适的，隔壁对氛围节奏的把控也确实好，还有超强的作画演出加持。不过由个体向群体的转变就像boss一样走过场
前面还好 蛮治愈的 慢生活和一切煮物看起来是很小森林的感觉 生活在有求必应的迷途之家里
值得满分，就冲风景太美，看着就很治愈。这是个受创伤后努力治愈自己的故事，不禁想到“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，但终其一生，总有那么一个人愿意和努力治愈你。
谁不想拥有一个能跟佛祖和合同交流的房东，以及一个如多拉a梦一样的家呢
画风是治愈的，但是剧情的故事性少了些，有点太单调也有点中二。
画风很不错 居然是芦田爱菜配音吗！
日本人为什么可以把这么单薄的剧情拍得这么有感染力啊！
感觉画质和故事都是平平淡淡的…经历地震一起与陌生婆婆在农村疗愈的，治愈成长伤痛的故事。有妖怪和鬼神什么的…
意外地看哭了。我感觉疫情也是一样的，带来了悲伤，失望，恐惧。毫无办法，那就做力所能及的事情吧。
有成长の悲伤也有不屈の勇气
画面漂亮 故事简单 有些画风很有科技感和创意感 下饭的小治愈 不烧脑 不挑拨情绪 像夏天的绿豆糖水 不是很甜 但很舒服
画风很美很治愈，但是剧情确实有点拉胯，整个boss蛇出来打了个过场，难怪弹幕说这是见过的最短暂简单的决斗了，好好的走走温情向其实就很好了…
隔离的第一天在家看治愈系电影，结果全哥睡着了，我又一次被动画片里的日系美式吸引，想去日本呜呜呜
看完更焦虑了…（22岁马上面临1000w毕业生）
原本以为是部温馨的治愈片，后面却又开始打怪兽。但好像也确实是治愈片。
结尾的打斗在我以为差不多要开始的时候结束了
时间长了会想不起来讲了个啥的故事。混杂了八百神明、打怪、村落传说等等要素
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