聚合中文网 东京影姬 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2005

导演: 陈方千

剧情介绍

东汉末年,中原战乱。蔡邕的女儿蔡文姬流落在乱军流民之中,被南匈奴的左贤王拯救,并与左贤王生下一儿一女。12年后,曹操平定了中原,为了在文治声教上做一番事业,派董祀和周进一同出使匈奴赎回蔡文姬。归汉途中,董祀摔伤,文姬与周进先回到了邺下。周进诬告董祀与蔡文姬行迹不检,文姬伸冤,曹操严处周进,提升了董祀。8年后,文姬整理出蔡邕遗文400多篇。南匈奴的呼厨泉单于来朝祝贺,带来了文姬的儿女和左贤王死亡的消息……

评论:

  • 荀从安 3小时前 :

    特别质朴纯真,不煽情但后面看哭了…

  • 诸忆秋 8小时前 :

    安彦良和就是个做人设的,懂个P高达(狗头保命)。相比之前的几部剧场版,闪哈的酷炫、NT的神棍、甚至于GTO的权谋与战略,回归0079里一个支线剧情的多安岛,本身就很难掀起太过耀眼的水花。为了把20多分钟的剧情充实到近两小时,文章补充了不少背景,甚至还引入了战术核弹来让这段故事合理化;但核心思想依然是反战,通过战争下的孤儿们来凸显其残酷性。略微有些失望的是,影片的战斗太不MS了。从高达被扎古从背后偷袭,到三架高机动扎古轮流单挑,无不是对人类才适用的战术;而扎古临死前用手阻挡、抱着断臂等动作,更是只有人类才会摆出的无意识动作;让人感觉这不像是18米的机动战士,而像是穿着皮套的超级英雄……不过,能高清重制“连爸爸都没打过我”,这部剧场版也值了(笑)

  • 雷惜雪 8小时前 :

    刚毕业的大学生本想支教镀金,到最后把自己的一生无私奉献给了山区

  • 香曼 0小时前 :

    景色优美,爱情纯真!唯美的爱情让人感动,神秘的藏地让人向往。

  • 雪梅 4小时前 :

    可能只有作画技术在进步,最大的亮点居然是片段高清重制,多安的扎古动作太拟人了,脱离了设定,田园牧歌式的生活太架空了,完全不符合常理,人物形象扁平,表现手法夸张,建议倍速看,否则会困困。

  • 竺涵衍 8小时前 :

    怎么说呢,其实挺好个故事,就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的,好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢,就叙事逻辑一般

  • 采依 0小时前 :

    南十字一出场我就想,啊,要千里送人头。骡子:你们太客气了

  • 薛昂熙 0小时前 :

    能坚持在藏区支教的老师真的很伟大 感谢你们

  • 柔昕 4小时前 :

    本来觉得把大哥写死,桑格牺牲 是导演想故意煽情,以为是一部温馨的小片子,没想到是真实故事改编的。向支教老师,所有努力守护的人致敬。

  • 洁丽 0小时前 :

    人的一生就是要奉献给一件有意义的事,不需要繁华,朴实才是最吸引人的,我愿意将我余下的生命奉献给它

  • 焦绿海 4小时前 :

    这部电影只能打五星太可惜了!20年前的老师,很自然的就带入了西部计划志愿者的身份,之前和负责项目宣传的老师聊天,他认为北京学生参加西部计划的,基本就是没有出路的才会做这个选择,很多时候我都有在问自己,真的是这样吗?后来,虽然我没去西藏,但来到新疆,亲身体验了感受了,才知道这样的现象确实存在,但不是全部,有些人是确实想留在这里,为孩子们,也为自己。

  • 蔚锦 0小时前 :

    好狗血的剧情……支教话题的电影推荐好好看看《教室里的一头牦牛》。5

  • 杨涵桃 9小时前 :

    虽然没有什么明星大腕,但是剧集主题和剧本立意,也足够让大家回味,有意义。

  • 田才捷 3小时前 :

    算是半熬着看完这部电影,几乎每年出品一部高达的节奏,今年观影量多,可能会不止于1、2部。复古版白色高达,剧场版就是将原TV版第15集的20分钟扩充到一部108分钟的电影故事。情节本身还是很简单,在贩卖情怀了。所有的铺垫,只有开头和结尾的打斗,是真正精彩。

  • 祁锦昌 3小时前 :

    西藏真的是充满了自然和生命奇迹般的生机与活力,太震撼了。

  • 林茹 2小时前 :

    算是圆了安彦和所有高达粉的梦吧,故事本身和电影的内容只能说中规中矩:各方面都很一般,连3d的高达战斗也那么少,算是讲了一个0079本身就讲过的故事内核(说白了就是安彦的文笔不行)

  • 雅敏 9小时前 :

    安彦老爷子的谢幕,水彩般的画面和熟悉的人物,粉丝作品来说是五分。

  • 舜齐敏 4小时前 :

    这部影片很真实,也很触动人心。全片没有用感情戏博人眼球、也没有用花哨的拍摄方式和剪辑技巧来故弄玄虚。

  • 然桀 6小时前 :

    看到了藏族小朋友的生活,原来的小茅屋到后面的水泥,从骑马到天黑,到后面可以通电盖水泥房 ,生活改善了,但是老师也老了~

  • 籍初彤 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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