北宋真宗年间，辽军大举攻宋，要塞澶州危急。真宗皇帝率禁军主力增援，然而，大军到了黄河岸边，真宗却因畏怕危险，不敢过河，以寇准为首的主战派与以丁谓为首的主和派发生了激烈第争执，以致于寇准情急之下收拉皇帝的衣袖，造成局势失控，形成僵持。在这危急时刻，以一名叫李玉的王府诰命挺身而出，用自己的聪明智慧，打破僵局，促成皇帝渡河，保住了宋室江山。
李玉的美貌与智慧深深打动了真宗皇帝，而李玉对真宗也是情根深种，二人在寇准的撮合之下相爱了。
然而，后宫的德妃刘娥，却是个阴险狡诈，妒心深重的人，当真宗决定将李玉迎纳入宫以后，她妒发入狂，用尽奸计欲置李玉于死地，李玉在真宗、寇准、陈琳等人的保护下数次死力逃生，但她宽容大度并不计较。然而，刘娥却变本加厉，从只对李玉以人，最后发展到了弑君的地步。终于，刘妃的奸谋暴露在众人面前，然而，由于皇帝的软弱，和李妃的善良，他们再一次宽恕了刘妃。
终于，李玉怀孕了，刘娥表面上与李玉亲亲热热，暗地里串通丁谓等人精心策划了狸猫换太子的毒计，而此时皇帝和李玉却懵然不知。李玉临产了，皇帝亲眼看到她产下了妖孽，龙颜震怒， 寇准身死、李玉逃亡、皇帝陷入刘娥的控制之中，在这国家危难之际，包拯临危受命，他能否保真太子登基，能否昭雪沉冤铲除刘娥，一场惊心动魄的生死较量展开了......
当政府不作为，资源不够用的大环境下我们个人能做什么呢？她们能骂Fuck，我们好像连这个都不能. Jodie好棒！
女主作死程度令人发指，以至于很难和最后和女儿的深情告白共情。恐怖程度就和灵媒、中邪差不多吧，噱头在于最后那个分摊，说实话挺无语的，搞这个吓唬谁呢？
恐怖片在豆瓣评分普遍这么低看来就是因为这些傻逼了…
很精妙的片子，用互动来给观众植入恐惧，利用视觉延迟来植入图案，心里暗示植入咒语… 等等。很少能看到上等华语恐怖片。说晦气然后打低分的是真的可笑，看恐怖片是为了图个吉利吗？只能说被拿捏了。
这个电影主打的概念是“入戏”。入戏越深，越受影响。这其实也是电影这一媒介的某种本质。
影片只是这场行为艺术的一部分，观众的评论和反应（尤其是谩骂，因恐惧产生的愤怒）才是最值得琢磨的。
身历其境的拍法+后段有个让眼睛不太舒服的设计有点小巧思，整体故事我觉得还好，但拍摄场景我蛮喜欢的，很有感。 气氛营造不错，就是真的吓人的点大概只有两三处，其中一个预告已经告诉你了。喜欢这种偏民俗信仰的题材，比较有代入感。
结尾充满了小时候流行的一种"不把这段话转给多少人就会惨遭厄运”的既视感，可以理解导演的为了渲染恐怖的意图，但真的不讨喜，令我产生不适。。。
想起以前曾有许多巴拉巴拉必须转发多少次巴拉巴拉不转发就怎样怎样的智障信息，这个“咒”亦或有影射于此的意思。不信谣不传谣跟大佬走，马选毛选挂中堂，镇宅辟邪当属顶流。
阿东作死的点那就太多了，又是拿符又是割封印还取佛母的小红布
在迷信的层面，无需讨论文化断层。当代社交媒体上“吃不胖符”、“水逆退散符”可以过万转，那么在这片土地上，弥散性宗教的思想和实践，再过一千年也不会变。
两段地穴祭坛部分的视觉呈现都比较不错，会让人联想到伊藤润二《无尽的迷路》被影像化后的样子。
台式本土民俗克味儿化，顺便开创了滴滴解咒，共享掉san的新模式啊。
優：有恐怖到、觀眾互動、只花30塊
想起以前曾有许多巴拉巴拉必须转发多少次巴拉巴拉不转发就怎样怎样的智障信息，这个“咒”亦或有影射于此的意思。不信谣不传谣跟大佬走，马选毛选挂中堂，镇宅辟邪当属顶流。
特别难过，最近每隔一段时间都会想起在印度仁爱之家照顾的那些老人，想到仁爱之家的大铁门能不能挡住新冠啊？那些老人能不能挺过这一关啊？那个大铁门，期望能够护佑住里面成百上千的老人。等疫情过去，要回仁爱之家问问sister这段时间的情况，看看那些记忆里每天乐呵呵的老人现在的状况。
看完觉得我也能当编剧了：大家请看这条裙子，有人说是“蓝黑”色，有人却说是“白金”色，这就是意念的力量，我远程发功控制了你们的大脑。
古老的咒术神灵信仰，脱身于原始人类对自然的惊恐，是一把极其锋利的刀，稍不小心就会割到自己满身是血。后来，人类的各种文明形式，子不语怪力乱神、普遍宗教、分析心理学，都是在试着一层层的包裹这锋利的刀刃。但这刀实在是太锋利了，一不小心就会露出来。这个片子一面依托着古老的精神，另一面又是互动时代的杰出产物，叙诡非常精妙
毫无疑问是近年最好的民俗恐怖之一，结果此地网络的最高评价是晦气，嗯。
拍得很有感觉，越看越有睡意。同样是伪纪录片，《灵媒》比它好太多了，在真实性和代入感上狂甩五条街。
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