有问题的疫苗批号 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 记录片 2007

导演: Jon Palfreman

剧情介绍

PBS前线节目考察了疫苗支持者和反对者双方对注射疫苗的看法。一方面,公共卫生团队全心全意地支持并推广疫苗。另一方面,孩子的父母与政客指责他们会引起自闭症等疾病。

评论:

  • 馨呈 2小时前 :

    因为Disney+Pixar这样的存在 才使我对现代动画充满向往 我不仅向往那每一帧的画面 更向往那群创造奇迹的地方

  • 良韦 7小时前 :

    PS:电影播完,字幕上来,一看配乐是我大Trent Reznor,难怪全程音乐都这么牛逼!

  • 钊佳美 2小时前 :

    全程都在与我对话……暴击,哭的快窒息了

  • 闻人安晏 8小时前 :

    那时的中国动画真是艺术的凝结,毫不千篇一律,故事也是禁得起一看再看,可以当作传世寓言的。

  • 然初 3小时前 :

    可能是唯一能在内地大银幕看到的戛纳2020片单作品?跟[寻梦环游记]水平相当,略逊于[头脑特工队]。@熊猫毛 提醒我说这其实是一部佛教电影,除了在聊“我执”之外还比出了“拈花微笑”的梗。好处不多说了,英文配音演员的口音都很好玩,毕加索式的“神”们设计好评。剧作上第三幕写得真好,就是机械降神的结尾扫兴,敢让男主微笑地去往极乐世界的话这片应该就成为皮克斯最佳作品了……

  • 邹思山 2小时前 :

    寓意很好,画风也很舒服,但是8.9这个分值明显是低于我的预期了。

  • 杭阳荣 6小时前 :

    很多电影都是给我们灌输成功学、心灵鸡汤,讲述主角努力追求梦想,最后就实现了梦想。

  • 殷绮露 2小时前 :

    鼓励鼓励 鼓掌鼓掌

  • 母忆灵 7小时前 :

    你要过得开心点哦,好吗?画面、情感与内心,全部深入我心,泪眼婆娑。

  • 酒白秋 9小时前 :

    有些东西汲汲营营地追求,得到之后不过尔尔,喜欢的人可能也是如此吧。就这样放下吧我。“这里是水,我要找的是大海”“这里就是大海呀”山的那头是什么,山的那头还是山啊。

  • 震驰 0小时前 :

    “忆我少壮时,无乐自欣豫。”这欣豫是一点纯粹的生之欢悦,它不来自具体的事件,不依附于感官,随时生发,如泉流汩汩,不择地而涌出,或随一枚种子在秋光中翩然而降。我想spark就是儿时驱使我们无缘无故放声大笑、猛跑一阵的那种神秘能量。或者寒夜独行时忽然吹起口哨来的片刻的旷然。这点欣豫极易在人事中消磨的,“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”按本片的意思,大概唯有艺术,或寻一可供沉迷之物,才能给人以随脚出入那“忘我之境”的无上自由。久矣我不践斯境。

  • 绳清舒 0小时前 :

    天啦这片子 泪点低的我几乎每分每秒都想落泪 就是被里面那种隐隐的气息打动 能享受每一刻的活着真是太好了

  • 洛海秋 8小时前 :

    心灵是在这个年代我们最需要找回的东西。

  • 殷叶吉 0小时前 :

    开场貌似平平无奇(差点以为又要讲一个流俗治愈故事),突然拐入生死临界的中阴区,目标未竟拒去彼岸,踏入生前灵魂聚集地,原来每个独特灵魂是这般批量训导出来的,唯有一颗不羁的千年老魂灵拒绝去往那百无聊赖的生地,共同演绎一出寻求生命奥义与终极火花的跨界悲喜剧,在红尘中感受生的愉悦和希望的不灭。

  • 枫楠 3小时前 :

    《天书奇谭》改编自明代罗贯中、冯梦龙的长篇神魔小说《平妖传》中部分章节,保留了狐狸精的片段,把担子和尚改成小孩蛋生,并重新创作了剧本,很多情节可以在中国传统民间故事里找到。

  • 程力夫 0小时前 :

    执念与超脱一体两面之异境,耍广告牌亦能享受忘我;明明说好要放弃,吹起了长号又停不下来;聊了十几年的爵士,第一次听到他谈自己的人生;太多的人生追求不过是海里的小鱼在寻找着大海——爵士之灵有着道家之魂;散散步,看看天,it's a wonderful world. 近十年来皮克斯最佳,作为一个中年废材看得泪流满面

  • 起铭 9小时前 :

    22投胎到天朝还怎么live every minute

  • 运晨 6小时前 :

    片尾最后九十岁导演的讲述与回忆真是令人动容…

  • 晋驰婷 7小时前 :

    近几年一直对皮克斯往极度现实化的美学(科技)发展毫无感觉,但在这部中它带回了一些被遗忘的东西:首先是“传送门”(剪辑),一直会需要门,透过门去看到一些东西,通过穿过一扇门,影片朝着最抽象的地方去绕了一圈来试图带回我们的感官;还稍稍带回了的是“仓库”的概念,通过彻底的物化来发现一些差异,可惜这个影像被整体的概念化一股脑地拍扁成了点线面,想想当年《玩具》中无限复制的巴斯光年包装盒是多么老辣。

  • 昕锦 3小时前 :

    什么时候东方哲学才能用如此的形式重新出发呢。

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