全剧由《法制报》女记者肖红和公安刑侦赵队长、犯罪心理学家郑教授对11个案件的跟踪侦破采访评述，揭示了市场经济大潮中，一些经不起诱惑的女性走向犯罪的故事。她们有想发大财勾结银行行长诈骗4300多万元的“女强人”潘岚，凭着色相为饵勾引手握金钱大权的男人作靠山，过着挥金如土的生活，妄想骗尽天下钱财，可惜最终骗不了自己，只好在监狱里度过一生。红唇少女路路，靠着几分姿色，用猩红的口唇将寻欢作乐的男子麻醉，在劫走钱财的同时，也将自己引向了不归路。夜总会“歌手”向丽，长得婷婷玉立，眉清目秀，能歌善舞，可惜爱慕虚荣，贪图享受，被矿山老板包作“二奶”，终归也难逃二奶的命运，怀孕后被一脚踢开，咽不下这口气的向丽找来同乡，将仇人绑架，劫车劫财。愚昧无知的陆亚莲为让贫困弱智的两个弟弟传宗接代，将两名少女拐骗入深山老家，囚禁在地洞中，被两兄弟疯狂蹂躏420天，令人发指！ 花季少女阿娇，自幼聪颖好学，可惜父母、兄弟、亲戚都是吸、贩毒成员，耳渲目染中，阿娇逐渐走上了吸毒、卖淫的道路，最终使她染上了艾滋病，一腿干枯坏死，被迫锯掉，成了独腿女郎。一个个引人深思的案件，发人深省！纯朴农家女阿珠、阿莉，在五光十色的城市中，逐渐迷失了方向。为了暴敛钱财，不惜昧着良心，逼良为娼，胁迫多名少女到广东卖淫。虽然也捞取上百万元不义之财，终难安心享受，姐妹俩一同锒铛入狱，悔之已晚！某卖淫女郎在放荡中染上艾滋病，在死亡的恐惧中，女郎的心理逐渐失去平衡，恶毒地要报复花心男人，在报复与反报复中，女郎终于尝到了自己酿下的苦酒。工于心计的白菲菲，靠着一幢外表不起眼，内部装修豪华的小白楼，设下温柔的陷阱，录相敲诈勒索之余，还疯狂地进行着权钱、权色交易。想靠贩毒、走私发家的慕雪，不能接受情夫贩毒被捕的事实，为救情夫不惜铤而走险，策划组织一伙歹徒，持枪劫掠法庭。鸡蛋碰石头的结果是粉身碎骨等……这些貌似温柔的女性，都在剧中暴露出狰狞面目，受到严惩。
该剧的描写通过用镜头透视心灵，从法律、心理学、社会学角度分析、推理、探究、批判、具专业性、哲理性、思想性、艺术性、可性视于一炉，鞭挞丑恶，弘扬正气，警示世人！
我也更加坚信世人千万种人性本不同，
根据同名书的前言改编，显然虚构了不少情节。编导利用当时的背景，利用了两个真实的人物：被流放到小岛的官员丁若铨，与当地渔夫昌大，演绎了一段故事，并在故事中蕴含了许多的想法。故事讲述得还算流畅，情节不单薄，但说教意味甚浓，表演也嫌夸张。拍成黑白片也无必要。想想日韩就他们的历史事件与人物拍摄了多少在国际上颇有影响的影片，而面对更加丰富得多的史料，我们又讲述了什么拿得出手的历史故事呢？空说文化影响力是没用的。
原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益，怪不得功力深厚。讲文化冲突，儒学是为王权服务，如何看透这一点，看透后如何。导演李濬益在采访中说，“丁若钟把天主教当作宗教，丁若镛将其作为性理学的补充品吸收，但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看，就明白多了。
很感动。山野与庙堂，流放与仕隐，知识的来源与去处，性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持，都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦，身处中西之间的徐光启，都是很好的素材，都可以挖起来。
是好看的，虽然细想是有些好莱坞式的“态度转变-互相影响-一起成长-误会-和解”套路，包括结尾用too late来拉满的戏剧感，not to reinforce any East-West binarisms 但确实这种叙事和intl art house色调放在如此“古色古香”的题材上 文本里（包括故事里）不可否认地有着E-W tension, however essentialist or self-consciously rehearsed it might be. 觉得很有趣的是也许读书这件事在电影里只是一个叙事工具，对我来说却是感同身受的本行，以至于老师解释“德”的不同定义那段有些太close to home了，还有这种从隧道另一头出来的人企图告诉弟子隧道尽头没有光返璞归真的理想主义
吹不副实。用韩片惯有的插科打诨及暴虐冲动来加工《思悼》的厚重与苍凉，甚为无趣。
风光很美，大约是想拍出静闻惊涛的古典写意感，许多地方做了留白处理，但笔力稍显不足。信仰对立的师徒二人围绕儒教/基督教、入世/出世、王道/人道等命题本可进行更多深入浅出的探讨，片中仅有的几场对白不足以支撑主旨，整体更像田园牧歌。归去来兮的心路及其对应的历史写照？后半小时的官场受挫情节似乎急于弥补叙事缺失，然而仓促且刻板，与全片气质十分不符。给四星是为东亚专属人文隐痛，而这些本该由我们来书写。
黑白画面有着淡雅的质感，是拍出了意境。只不过摄影依然不用心，末尾和《思悼》一模一样的回忆可以说差劲透了。
读书是为了什么？书上教你“大学之道在明明德”，现实教会了你尔虞我诈以上欺下，问你，读书的意义是什么？是为了做一个道貌岸然的伪君子吗？还是为了与这肮脏的世界同流合污，用那点贫瘠的文化去装点自己的肮脏的内心？人心里应有一把善恶的秤，而不是只有利益。
他们师徒显然有前者的特质而相互吸引。
读书改变不了贱民的黑白，至少可以自己看到彩色的参差多态；躲不开《牧民心书》，至少可以写《兹山鱼谱》。前半段以文字对抗既定框架的立意极好，维特根斯坦点赞，进士生活的片段略平。只可惜拥有李白、苏轼的你我却拍不出这样的电影～
同为东亚文化。在这部剧中确实存在很大差异。而我自己在平壤博物馆感受几百年书画，虽同文，也感受到差异！
李导的史剧/时代剧真是错不了。心中李导是可以把韩国商业电影拍的最’美’的导演，也是少有可以把黑白拍的如此有味道的导演。
当然，在一个一天到晚都赢麻了、YYDS、实在是绝绝子的国家里面，有些人的确只能至死不变。
忘记上次看到这么好的电影是什么时候了。“如白鹤之生虽好，然兹山之污泥亦善矣。”
漂亮的电影。这真的不是迪士尼的导演来拍的吗？
世上最浪费时间的事是给年轻人讲道理，
节奏太慢，视听太扯，或许剧情是好的，但我没那个耐心看俩小时的电影就讲这个东西，建议做个播客/写本书，电影还是算了吧。
雖然張昌大當官的部分，類型故事痕跡比較強，但整體而言，這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一
古代文人被贬黜的生活，科技进步对封建生活的冲击，儒学思想与自由主义的碰撞，学什么与为何而学的思考，以鱼寓人生，看似云淡风轻，实则是师徒两人理想与信仰覆灭又重建的过程，丁若铨在写书中死去，昌大则看清官场现实后重回黑山，也是另一种圆满。黑白质感的摄影挺合全片的气质，但结尾的那几段回忆反而有点掉价，韩国人对诗还自带解释，也削弱了诗本身的韵味。8.1
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