中視將在1987年8月底接檔「靈山神箭」播出的八點檔時裝新戲「含羞草」
已展開拍攝工作。
「含羞草」由劉瑞琪、李烈、張佩華、周紹棟雙生雙旦主演，其他演
員還有馬之秦、鄭亞雲、吳元俊、蔣黎麗、林智洋、侯冠群、周仲簾
、于家安、孟元、盧碧雲、翟玉娘、王瑞、許玉蘭、林秀芳、李薇薇
，及目前在「靈山神箭」中飾演靈芝草人「丫丫」而走紅的凱凱和漂
亮的女童星蔡燦得等多人。
「含」劇由羅鍾繹製作，貢敏編劇，內容描述一個有傳統美德的女子
，在現代浪潮衝擊下，如何擇善固執，歷經寂寞艱辛而終獲肯定，也
從中探討現代女性在感情生活中，如何平衡幸福與自尊的問題。
劇中那位具有中國傳統女性美的角色原先考慮了幾個港星，在決定陳
玉蓮後不久，卻因她發現懷孕而取消，女主角目標因而轉向正參加單
元劇集「別愛陌生人」演出的劉瑞琪身上。
全心放入「別」劇的劉瑞琪，懷著勇氣面對第二度挑戰，正是戰戰兢
兢之際，如今又要軋戲，對好不容易才站穩腳步的她有些力不從心，
但她認為既要在電視上挽回局面，勢必仍要接受八點檔的硬戰，她接
演「含」劇，飾演因不隨波逐流而終獲遲來幸福的女主角紀璇。
李烈飾一個因在感情上遭受過重大打擊，因而玩世不恭，自我作賤的
女子。
目前同時軋演「窗外有情天」的張佩華仍以小平頭演出，飾演劉瑞琪
的男友，卻陷進李烈的溫柔鄉裡，幸而秉性憨厚，在瀕臨毀滅的邊緣
尋回自我。
周紹棟飾一商場好手，予人「花花公子」之感，也是紀璇的追求者。
鄭亞雲飾劉瑞琪妹妹，和侯冠群是一對小冤家，林智洋和蔣黎麗則演
一對夫妻，而劇中的幾對老夫妻，有一對真實夫妻周仲簾和于家安，
另有王瑞和許玉蘭、馬之秦和孟元。另外，吳元俊和翟玉娘也配一對
。
另外，歌星李薇薇也在劇中軋了一角。
在信仰不同的极端关系下，人们能因为知识和品德成为了亦师亦友的忘年交，两人之间的拌嘴从激烈到打趣，关系转变的方式很巧妙。
男二号卞约汉真特么帅，留胡子的造型真像张国荣啊。长这么帅其实真不适合穷苦海岛上的角色。
沉重的话题却表现得毫不沉重，温润如玉，娓娓道来，16年弹指间，在黑白色的世界里，白头发和苍老仿佛并不是那么的明显，同样，在黑白的世界里，献血也只变成了一抹并不耀眼的底色，而如果，不是黑白的世界，那大海里的景色该多美啊
虽不能算作是部好电影，却能引人思考，从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。
忘记上次看到这么好的电影是什么时候了。“如白鹤之生虽好，然兹山之污泥亦善矣。”
对于梦想着’没有两班贱民之分，不需要王，百姓做主人的’的丁若銓来说，比起教导公职者心态和责任感的<牧民新书> ，可以让百姓更加富裕的<玆山鱼谱>十倍百倍更重要，因此奉献上了自己的一生。
比“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想更深刻的从民众中来、到民众中去。学以致用，学为民所用，心委您所系，不是鱼水情，只因在鲤鱼跳龙门前我就是水。
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
术法和道义的分辨 在这样的作品面前 平衡与技艺都可暂缓 配乐的功能指向 链接的仓促纰漏 人物支线阴影的单薄统统都可再谈 毕竟 SK AH BW 这样的导演无效无意义于我 而再多的他们也不如这样的心力念观
前半段举重若轻还挺好的，演着演着觉得又套路了。
6/10。夜幕下对丁氏兄弟的露天审问之后，影片借明君之口告诫丁若铨要避免与同僚起纷争而坚持忍耐，在这种坚忍精神中邂逅逃避浊世的贫瘠海岛，水墨画般静态的均衡构图诗化了海岛空间，岛民没有排斥‘‘大逆罪人’’反而讨论他的安置和伙食问题，催征的小吏常在执罚中避免过苛、只带走欠税户的小锅以交差，而识字不多、阿谀奉承的掌岛别将也不过是一个苦求升迁的小人物，善良朴实的岛民群像加深了丁若铨为受压迫者鸣冤的理想，可居嫂将父亲比作种子、母亲比作土壤来隐喻‘‘母更劳多’’，这让丁若铨大为赞赏女性的智慧，明净的海岛如慈母般包容流放旅人，为餐桌添餐食的海洋物产使丁若铨从抽象的经史诗文中解放出来，回归日常在劳动中探索真理、实践道德，张大昌则与老师的超俗不同，他怀端救世理想考进官场，却目睹农民自戕抗税的惨剧，渡海逃逸回故乡。
儒学遍及东亚各国之后，韩国人以电影的形式探讨了千百年来中国人一直在探讨的出世与入世的辩证关系，除此之外，对于人获得知识的意义和精神世界的支点的讨论，是让这部电影主题整体变得丰满的关键一笔。
❶好喜歡，完全具象化了我所想像的東亞士人之氣；❷儒道與西學並不衝突；❸茲山-黑山；❹裡面提到的魚類都好有趣！植物譜系也吸引人；❺「活成向上飛的鶴」未嘗不可，但是更想像黑山這樣看起來荒涼實則生機勃勃；❻讀書為何；❼就很感同身受，看完啜泣了好一會兒。
节奏太慢，视听太扯，或许剧情是好的，但我没那个耐心看俩小时的电影就讲这个东西，建议做个播客/写本书，电影还是算了吧。
如果这是认真调研、展现历史阶段的真相，以及抒发以物喻人之情怀，那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象。吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信，终于逼着我一段段快进了，以及重要的个人原因——我不吃鱼！
兹山的亚里士多德。李濬益另一部充满诗情的《东柱》也是非常好。
当作一个以“普通人”为主题的故事的话，则更显珍贵：既不颓丧也非鸡汤的描摹与挖掘，如今多么少见。
一种沧凉的安慰感。「所以我不研究善变、难懂的人类，要转去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。」
什么叫文化自觉，文化自信，这就是！全片其实是帮现代人恢复了一段思想史的片段。可以肯定地说：这是东亚国家的知识分子们，在即将遭受近代思想冲击前的预热。一位儒生被动地摒弃八股，重新思考周遭，用科学的眼光认识世界，记录历史，并将唯物论延及到国家的各项制度，直至用实践向权威表明态度。这本身就值得赞叹，相似经历的历史人物，我们的历史书上不胜枚举，然而……
淡淡的讲述，看着很舒服，如同在海边吹着海风晒月光。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
