孤儿悟性和慧清自幼由东山寺持慧远收留抚养，在寺院里长大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，为增强己方势力，强迫行者听经、练武、打坐参禅，待之如奴役。悟性不满，认为佛在人心，不必拘泥于形式，被神法斥为异端雅说。慧远年事已高，欲将住持之位传与他人，于是召集僧众，挑选继承人。悟性自认是晚辈，以德为重，与神法比武时有意相让，并做偈阐述佛法心得。慧远见悟性襟怀坦荡，对佛学亦有智慧见解，有意传位与他，但心知悟性所持新解难于在本寺立足，便将袈裟传给他，劝其离开本寺到南方发扬佛学新说。言罢，安危圆寂。神法久觑住持之位，得知悟性已得袈裟离去，恼羞成怒，派惠明追踪，又与官府勾结，拦截悟性。惠明追上悟性，拳脚相加，悟性退让，并晓以佛法，惠明被感化，告别悟性径往别山修行。悟性躲过官罕追踪，劳累过度，昏倒路旁，被猎户之女春兰救起。悟性休养数日，不顾春兰挽留，坚执南行。神法知慧清与悟性情谊深重，故意将他打伤监禁，使弟子慧山假意叛师，谢慧清逃走，然后暗中跟踪。慧清急与悟性会合。被神法跟踪而至。神法欲除掉悟性，夺回袈裟。悟性、慧清和春兰父女全力抵抗，击退神法等人，但春兰的父亲身亡，慧清重伤，悟性将春兰留下照料慧清。悟性来到宝林寺正式出家为僧。神法亲率众徒赶至宝林寺欲夺回袈裟。悟性为护法与神法恶斗，但手下留情，未伤及他性命，并告诫他应收敛心魔。神法自知已过，返回东山寺。悟性则留在宝林寺潜心于佛学新解。
七分。这部俄罗斯电影，意在洗白自己并没有参与乌东地区的独立，是顿巴斯善良的人民英勇斗争，反抗乌政府的无情压迫。俄乌战争正酣，到底是谁压迫了顿巴斯，是谁压迫了乌克兰，是谁压迫了俄罗斯?
各个社畜有各个社畜的童年
喜欢复古怀旧风看了狂喜，特别是播黑胶的时候……
乌政府军，分离主义分子，亚速营，关系有点复杂，不了解历史看得有些吃力，但影片值得一看。
烈日阳光下的雏菊 金黄麦田 狗尾草。
我倒是看得津津有味甚至回忆满满
先浅浅打个分 正在看 看到23分钟57秒。
沉湎过去虽然好似drug，但是当下实在是越来越令人窒息啊…
上世纪60年代末美国社会即景，平淡顺滑的叙事很像在看回忆录，但这片子恐怕非得那一代成长起来的美国人才共情得了，外国观众还是看个热闹算了。
黑白的电视机突然仿佛涂上彩色的画笔，一盘盘精致的食物勾起了满满的食欲。那些可爱的画面里都是曾经的自己。
虽然电影不是纪录片，但也试图间接感受一下那边的氛围。军队、民兵、雇佣兵、特种兵交错在一起，还要消化一下才行。。。
从拍摄的国家来看，显然是对内容有选边站队的选择。但对局外人来说，也能够了解这一敏感地区发生发展的一些脉络和过程，了解事件发生的一些前因后果，也深刻体会到，战争或者局部冲突，都会给人民带来深重的灾难。无论哪个国家，哪个地区，持何种态度，何种观点的，都必须应以和谈协调的角度，来尽量避免武装冲突。
不如放下层层遮蔽的真相和难以达成的价值判断，先回到基本事实
题材就值五星了（PS: 用了相当篇幅描绘乌克兰对乌东俄罗斯族的迫害，差点以为乌克兰要入侵俄罗斯了）
看了 顿巴斯 再看这个，纪录片里的人比电影里的还惨
怎么能有这么细心的团队呈现一部童年电影画册哇，实名羡慕了，不禁想起自己的童年。不管是60年代还是8090年代，都是充满生机勃勃和希望的，踏出的一小步，人类的一大步。
开局惊艳，结合时事很应景。后面有些眼盲，分不清敌我了。
“只要我还能够行走，只要我还能够张望，只要我还能够呼吸，就一直走向前方。
被猝不及防的杀戮场面震撼。
阿波罗计划是人类探索太空重要的一步，1969年人类首次登上，而在55年后的2024年，人类即将通过阿尔忒弥斯计划重返月球，这属于我们这一代人的登月计划。
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