看完对印度电影获得了一个全新的理解:印度电影的动作戏本质上都是杂技,导演追求的是视听表现上形式化的美感和冲击力,而不是现实逻辑。这一底层逻辑同样能解释为何印度电影有大量的歌舞,以及印度阅兵为啥会搞出奇葩的叠罗汉摩托阵来
一个R是story,一个R是fire,还有一个R是water,所以这是“水与火的故事”。
虽然德国小哥更帅,但是我真的太喜欢George Mackay了!
印度电影总是在不遗余力地展示旺盛的生命力,不管是性感的女人、健美的男人,还是充满律动的舞蹈,永恒的主题就是生生不息的生命力。本片是个双雄的故事,从两人去救被烈火包围的孩子开始,两人的宿命紧紧缠绕在一起了。一个是野性十足,一个是制服诱惑;一个是政府通缉的暴徒,一个是政府的督察,如同硬币的两面一样,他们会互相残杀,还是相互救赎呢?看到最多的评论就是节奏慢、阿三开挂、印度版战狼等。习惯了短视频,习惯了三分钟快感,用三个小时娓娓道来一个精彩的故事反而变得有问题;电影是物质现实的还原,如果仅仅是还原,又缺乏想象力,当然真实有真实的力量,同样的浪漫也有浪漫的美感,可以不接受这一种天马行空,但不要贬低;电影中完全没有输出民族主义,也没有去非洲帮助黑人打走白人,在自己的土地上保护自己的族人荣耀,哪里战狼了!
?这个观点洗白张伯伦是没想到的,或许慕尼黑协定为带英带来的好处就是日后小胡子念在绥靖时的带英好感没一棒子打死。这么看来也是一步棋啊,哈哈哈哈
我爸一边看得带劲儿,一边说:“呀,抗日神剧都不敢这么拍”
片尾最后打出的字幕:“《慕尼黑协定》为盟军提供了准备时间最终导致德国战败。”T'es sûre???
黑夜草坪上同吸一支烟、生机勃勃的三个年轻生命,他们曾设想过历史洪流会将他们裹挟至何处吗
浮夸的我笑的没眼看,印度人真的这么自信吗?
俄罗斯已经在基辅兵临城下!!张伯伦在希特勒面前简直幼稚地像一个幼稚园小朋友。人总是有局限性的 历史也总是在重复。在张伯伦的视角里 他一次又一次地 为了保持和平而付出努力 殊不知 却是在饲养一个人间恶魔
赵子龙和武松强强联手 让日不落的老爷摆脱了地球引力
补充了张伯伦的形象,绅士企图用一根线栓住凶徒的手,最后凶徒挣脱了线证明了自己的凶残,绅士用丢脸的代价让世界看清了凶徒的真面目。
非常好的一部战🐺神片,整个故事内核作为中国人应该特别熟悉,霍元甲用中国功夫打败洋鬼子的奇技淫巧,只不过再将其融入印度独立史之中,确实是一部极佳的爱国主义宣传片,结尾的歌舞更是点名了这点。
英德CP好磕,嗯,真心好磕,两人同吸一支烟这不就是在神交……此片唯一值得称道的大概就是这点吧,片末德德哭得真心漂亮。把和平使者张伯伦说得忍辱负重,帝国主义国家间瓜分弱国的行为说得道貌岸然真心会笑到,不管签没签过的条约,只要你没有力量,那就跟厕纸没差的道理印证多少次了;以及小黄终于翻身演洗头佬了、就像让TK去演戈培尔一样格格不入。
本想说咱都受过帝国主义苦,看在阶级友谊上要严肃看待这部“南印版战狼”。可是对不住啊,兄弟,你这挂实在太欢乐太浮夸了,载歌载舞又实诚,全程笑得合不拢嘴。俩角色历史原型虽八竿子打不着,但人物形象的宗教隐喻,配这夸张的动作特效十分爽快。Bheem的“水之化身”与森林之子要结合历史才懂;Raju直白到干脆把罗摩的行头套身上了,连Alia客串的女配都是神话中罗摩的妻子悉多。这时候真恨不得速通一遍印度史诗,好把每一个镜头的宗教意味搞明白。果然,印度电影未来要靠南印。北方孟买什么的已经被网飞突突得差不多了。
《巴霍巴利王》的導演無需多言,儘管情節很狗血、場面很浮誇,他就是可以洋洋灑灑把電影拍成一部抗戰史詩,場面調度好到不行,巴霍巴利那充滿想像力的動作場面,這次一樣也套用在這部片,又燃又熱血,片末的弓箭之戰完全是導演的拿手好戲,巴霍巴利的射箭場面結合終極戰士的叢林場景,調配出更加精彩的射箭場面。
纪实类影片
一个鲜血横流之时放声高歌,说:“老子宁折不弯”。
我尼玛,三哥牛逼,印度神片在场面、编剧、配乐上都再上一个台阶,好家伙,看得太欢乐了,还要啥逻辑要啥科学要啥自行车啊!
“羊群有一个牧羊人,他会用生命保护羊群,那位牧羊人会走遍天涯海角带回失踪的小羊,就算发现小羊已落入虎口,他也会打断虎牙,掰开虎嘴,把小羊带回家。” 每个民族都应该有这样一个牧羊人。
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