这部电影没有什么高大上的拍摄手法 也没有那么多跌宕起伏的剧情 有的只有草原美丽的风景以及电影中那群纯真善良和质朴的藏民 看完这个讲的故事 似乎在这个寒冷的冬日给我内心带来了一丝丝温暖
景色优美,爱情纯真!唯美的爱情让人感动,神秘的藏地让人向往。
怎么说呢,其实挺好个故事,就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的,好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢,就叙事逻辑一般
韩松和梅朵这一生应该很幸福吧,孩子们的眼睛和天上的繁星太干净太美了。
当你猴子才希望你一直原生态,停留在游牧的原始社会。
这时候白色基地的成员们还是那么年轻朝气,想到10年牺牲的牺牲,隐退的隐退,不免唏嘘感慨
故事如果不是高达死忠粉,比较难有较深的体会。单从一部电影或者剧场版来讲,是失败的。2星,情怀1星。画面倒是以前的味道。
看到最后流泪了,每一个孩子都成才了,付出是值得的!
藏区很美,需要更多的年轻人去奉献支教
看着藏草青青让我想起了自己读小学的时候那时候也是生活艰辛每天都要徒步一个多小时去上学哪位是为了读书都拼了。这部电影真的不错都是泪目很真实
放在30年前做成ova可能口碑会比现在好。风格比较接近于安彦的巨神高克,微妙的童话风的故事。相较于原作tv其实也就是纯扩写了。没有新的胶,NT要素也并不多,口碑相对差也可以理解。不过个人看了还是挺开心的
和Eva的第三村很像,被迫早熟的战士短暂进入农田式的乌托邦,与还保留着某种日常的人们一起劳作,找到了成熟的意义,这种结构到底是什么意思呢?搞不懂。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
景很美,这种讲人性和感动的主题,民族的东西应该来多点。
不是电影情节本身 而是这件事真的太不容易了 去了两次西藏 每次都感叹援藏的不易 每次跟国外的朋友讨论西藏问题 这是绕不开的一点 没有亲历就无法理解
题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?
剧本节奏比较快
很有质感的一部电影。平静但打动人的故事情节,普通但伟大的支教老师,超越血缘的亲情在寒冷的天气里格外的使人动容,韩老师用自己最美的青春照亮了藏区孩子们的未来,我将永远为人类的朴实真诚所落泪!
又是万代模型片……库库洛斯多安这第15话内容强行撑到一部剧场版让我几度睡着……
没有花里胡哨的炫技技巧,也没有令人惊叹的特效镜头,仅仅是用主角韩松的所见、所闻、所遇,就引起了众多网友的情感共鸣。
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