吓死人家了啦!看完赶紧打开春晚,冲一冲晦气。
哈哈哈哈等于说观众被“玩”了一道 大家都就说晦气了 导演设计得挺好的 这样的从视觉上设计还是挺牛逼的(视觉暂留)从开头就有交待视觉上的错觉这一道理 结尾又整了一道措不及防 但是作为伪纪录片 有时候有些镜头插入的视角蛮奇怪的 不知道哪里出来的 或许应该叫神奇摄影机在哪里
扩散诅咒是恐怖片设计剧情的基本套路,对着观众扩散也很正常,不要将“害怕”美其名曰“膈应”。这个片的问题在于剪得太乱又太长,想做成伪纪录片却有很多无拍摄源的视点。也有一些亮点,古老家族、邪神崇拜、污秽液体、不可直视,克苏鲁本土化做得不错。
老公问我为什么不跟着念咒 我说我只信仰党认可的宗教。
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看完和女朋友一起大呼晦气,也算是电影的成功了,优点是村落那段和邪教相关道具水平非常在线,世界一流的水平,再多给制作组点钱,完全可以构建一个6部起步的邪教世界观,未来可期。其次是结尾揭露女主邪恶本质这点很给力,比装可怜强多了。然后是给观众下诅咒有种第九艺术的体验,缺点是故事合理性还得捋一捋,然后用爱发电这段看得出导演努力的方向,但力度不够,震撼度也不够。这点《来了》里亲情的冷淡和邪恶反而让我印象深刻。
『 8.0 “科学解释”-外星陨石辐射,因为诅咒观众嫌晦气打低分的纯纯..,最后那段翻译咒语,突然变白“视觉残留”非常有意思,“母爱”就是除了自己孩子谁都可以咒死(虽然我也没电影院看,但肯定感觉不一样甚至能拉回很多差评)』
换句话说,假如我是导演,我真的信这样一个邪神,然后我拍一个电影用观众的恐惧飨荐祂,而此时的作者-读者关系以及情感链条基本没有变化,也就是说作者是否认为它是虚构的根本就不重要…
片子一开始就企图让观众参与进去,包括镜头感。不自觉沉进去后,就挺可怕。
女主角就是个害人精over,还没那个大家都懂的台游吓人。有些地方渲染得挺恐怖的但你手持摄影晃来晃去我看不清啊!带着观众互动那一套倒是挺新鲜的,从贞子录像带到把这条消息转发五个群再到老铁们弹幕刷起来,我们真的相信传播的力量吗。被咒是增加恐怖感啊没想到因为这个被打低分,咋的如果电影最后说本片被开过光票房能破50亿?
好看,看完想抽导演八十个嘴巴子,都给我气笑了
雖非新奇的形式,但氣氛超讚、美術一流,所有鏡頭、細節的設置有極高水準。
导演没能给观众下到咒,但我怀疑东南亚的恐怖片导演是不是被集体下咒了:除了伪纪录片形式,已经不会拍片了。PS:昨天出资源,我在群里做了个标记:看到明天会不会掉1分——近年来,这种没出资源前8分左右恐怖片,一出资源一夜掉1分的事太多了。这恐怕也是个无法解的咒。
场景氛围和民俗奇观邪得够带劲,桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”,都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法,包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式,恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心,产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位,实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的,而且也并非完全无法去解释(尽管自洽性没能做到百分百);存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代,在已知其作为伪纪录片的前提下,还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位,这些问题还是有商榷空间的。
夺笋呐夺笋呐,我就看个电影还能让介娘们儿给诅咒了。
作为恐怖片我倒是能原谅他咒我,毕竟选择去看不就是找刺激么。其实是个歌颂母爱的片子,只是完全没讲女主为啥突然就要把孩子接回来,以及为啥接回来了才会出事。这一点上逻辑断裂的比较严重。有意思的地方是导演用了几个心理学上的视错觉图和视觉滞留,第一次在恐怖片里见到有人这么用,还蛮合适的。
好看!但 湾湾最好看的恐怖片还得是《双瞳》!!!
当我们在歌颂时其他国家还有在拍社会救援挤兑所带来的人性探讨,诚然歌颂是应该的毕竟很多人在去年疫情期间付出巨大,但歌颂时的另一面:人性和悲悯,也值得去直面,微小个体在乱如草台的政策下看似错误的手段也同样值得被尊敬,只要出发点是善的。我们何时能看到自己拍摄出阳光下的另一面。
那就让我 不可 退缩
为何无聊 不可故弄玄虚
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