十多年前一只拥有巨大威力的妖兽“九尾妖狐”袭击了木叶忍者村,当时的第四代火影拼尽全力,以自己的生命为代价将“九尾妖狐”封印在了刚出生的鸣人身上。木叶村终于恢复了平静,但村民们却把鸣人当成像“九尾妖狐”那样的怪物看待,所有人都疏远他。鸣人自小就孤苦无依,一晃十多年过去了,少年鸣人考入了木叶村的忍者学校,结识了好朋友佐助和小樱。佐助是宇智波家族的传人之一,当他还是小孩的时候他的哥哥——一个已经拥有高超忍术的忍者将他们家族的人都杀死了,然后投靠了一直想将木叶村毁灭的大蛇丸,佐助自小就发誓要超越哥哥,为家族报仇。鸣人他们在忍者学校得到了教官卡卡西的精心指点,在他的帮助下去迎接成长中的一次又一次挑战!
上一次看木偶剧还是《阿凡提》……融合了末世、血腥、哲学的怪诞cult片,匠心独具。
能看得出纳粹时集中营里俘虏的一文不值和反战的抽象表达
虽然你是疯神,但是此刻在豆瓣上,你是我的神!
脑中闪过让皮埃尔热内和杨史梅云耶在黑绿色的下水道世界里低喃
我看不懂,但大受震撼。第一次完全看不懂一部电影,但是要说因为看不懂而给低分嘛,好像又不太对,打高分嘛,我又完全没看懂,不知道这分为什么要打高,只好给个折中的3星了。
源于自然崇拜和英雄崇拜,寄托人对美好生活的向往,所以一种自然的、自发的、未收到摧残的状态,肯定就像这样:各路神灵遍地,见神就拜。古希腊就是如此,那些原始民族的也都是如此。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
或许,它仅仅只是想表达痛苦,我们存活于世间这肮脏的痛苦。
如果是游戏cg,这款游戏我肯定会玩,但问题是电影,实在难以理解里面内容,跟装逼电影一线之差,可里面的怪物造型和定格形式去表现还是可以,看得出有想法...
历史的框架下试图用双方立场的两个好友切入讲故事限制还是挺多的吧。
以橡皮头始,间以2001,以生命之树结。鸟嘴面具,高光骨灰。有空不如多看看人间乐园。
防毒面具,畸形怪物,养蜘蛛的老头
末世噩梦,实验性很强,能引申出许多世界设定
80/100。从《被遗忘的孩子》到《杀掉它,然后离开这个小镇》再到本片,无数导演都在向世界证明一件事情:动画片并非天真无邪的孩子们的专利,它也可以像特效大片那样带来给人以心灵冲击的视听奇观,它也可以像那些所谓的“禁片”那样传达出纯粹的脏、乱、差、丑、恶,它更可以触碰到大师的边界,在恍惚之间让观众领略到宇宙一瞬的震撼与无奈。 @2021-10-27 22:26:50
道具做到极致了了,最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
废土,机械,朋克,克苏鲁,邪典外加导演的个人恶趣味
令人叹为观止的场景设计,前所未有的视觉冲击。第一次看这种级别的意识流电影(主要还是看得少),里面的隐喻懂是不可能懂,但在一知半解中那种讽刺的味道总会缓缓品出来,期待以后二刷的收获。
以橡皮头始,间以2001,以生命之树结。鸟嘴面具,高光骨灰。有空不如多看看人间乐园。
废土,机械,朋克,克苏鲁,邪典外加导演的个人恶趣味
其实还没缓过来。无法理解的震颤感。大概是sc1d100=100的爱丽丝梦游仙境。写实主义的“人吃人”。充斥着肮脏,罪恶,麻木,绝望。来自现实的映射。沉淀了所有污秽的索多玛。积攒了一整部电影的毁灭冲动。印象最深的有三幕:西西弗斯小人向调查员伸出了手。摇摆不定的毁灭倒计时。以及结尾薛定谔的归零或是轮回。
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