和儿子媳妇做了 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 2009

导演: 郭郅

剧情介绍

故事发生在当代东北某山村。多年前,丁凤妹(吕启凤 饰)的丈夫在矿难中去世,留下她和儿子秦大山相依为命,善良的她还同时收养了一名矿难孤儿,取名小川。她隐藏着秘密,含辛茹苦把孩子们拉扯大,为大山(刘潇潇 饰)娶了媳妇,如今两口子承包村里的果园,她却送养子小川(于乐 饰)进城读书。儿媳(苏丽 饰)觉着婆婆凡事袒护小川,所以当毕业的小川回家向她借钱,作为找工作的活动经费时,她说啥也不答应。不愿捅破窗户纸的丁凤妹为小川能找份体面工作,悄悄到城里给人做保姆,她想给小川凑足这笔钱。婆婆丢下孙子不看给人当保姆,儿媳跑到城里大闹,好在齐律师(丁嘉丽 饰)答应为他们讨回当年矿难矿上少给的十五万块钱,原以为事情摆平,岂料叔嫂为这笔钱又发生风波。最后,当小川知道自己的身世时,悔恨万分......

评论:

  • 骏良 6小时前 :

    以为挺无聊的电影 但因为得了奥斯卡还是看一看 结果很不错很温馨

  • 莲枫 3小时前 :

    和原版相比故事节奏更加丝滑,但欧洲电影美式化之后俏皮灵动的气质的确会被圆润纯熟的商业化模板搞得消失,好在歌是好听的,男主也比原版多了一些草食系的可爱。

  • 邹觅柔 6小时前 :

    我很清醒,也很庆幸

  • 良逸 9小时前 :

    生活不易,坚持做自己更不易。太久没看此类治愈系青春片,差点忘记了人间的真善美。2/100

  • 歆敏 4小时前 :

    电影把两难境地处理得很好,女孩没错,她当然可以追求梦想,能听见应该是她的幸运而不是不幸。家里人更没错,他们辛辛苦苦维持着家里的生计,需要女孩的帮忙。所以当女孩愿意放弃梦想,但哥哥拒绝女孩的时候,最让人感动,双方都没错的两难局面下,他们都更珍惜对方胜于自己。

  • 皇梦凡 7小时前 :

    7.6/10 首先,我不喜欢健听这个词。英语CODA,香港译《心之旋律》,台湾译《乐动心旋律》。

  • 茜梅 8小时前 :

    年少逐梦。手语歌唱,不负彼此。

  • 牧白秋 6小时前 :

    忽视细节,我本人特别容易被这种电影打动

  • 浩暄 3小时前 :

    合唱团表演的“此时无声胜有声”和面试的手语翻译歌词都是神来之笔。

  • 都凌寒 1小时前 :

    是属于意料之中的那种鸡汤影片,几处无声设置也很有效。原作就不错,改编剧本来得像是一种故事很重要,又不在意编剧的选项。但大概在如今,BP这是这个无趣的选择,也是一个必然的选择,普适性决定了它被选择,最佳赢家或是Apple TV。

  • 运梓敏 3小时前 :

    虽然剧情很中规中矩,看了开头就能猜到结尾那种,但整个观影过程还是挺赏心悦目,enough。最破防的是那段无声的音乐表演现场,不需要任何多余的台词,就很催泪了。不过,奥斯卡最佳影片?有点过了吧……

  • 诸宛白 6小时前 :

    其实,对于身有残疾的人而言,“无微不至”的关怀也是一种区别对待

  • 让恨真 2小时前 :

    所以丁若钟为信仰献祭自己,这是选择了崇高;丁若镛从西学中提炼出「经世致用,利用厚生」的一面尝试解决民间疾苦,但这仍然基于对君主制的绝对信任。

  • 连辰君 9小时前 :

    【大同海天何处寻,莫如兹山捕鱼去】小岛上的青年为了活得像个人而读书,最后却发现国家权贵并不把贱民当人看。士大夫学富五车,却发现大同的梦想无法实现,转而开始为惠民而编写鱼谱。这一对师徒从不同的起点出发,短暂的相处,又走向不同的方向,最后却发现殊途同归。虽然导演自己编写了后半部分剧情,不过不显得突兀。听着熟悉的四书五经,看着致人于死地的苛捐杂税,很难不让人想起我们自己的古代社会。黑白片的风格使得整个片子呈现了水墨画的飘逸,也包含了几分当时世道的残酷,可以说是明智的选择。

  • 郏琬莠 1小时前 :

    比贝利叶一家更通顺通俗了,也更青春靓丽了,可惜改编本身并没有什么实质性的再创作,选歌也差远了,那首点睛之笔的远走高飞,哪怕再回想起来都潸然泪下。也许这样一部笔触更轻的青春片,才能得到更多人的喜欢吧,它越被人喜欢,我却越怀念那个温暖的贝利叶一家。

  • 雪初 0小时前 :

    踌躇前途舍家人,责任梦想嫩肩担。

  • 理芳润 7小时前 :

    虽然没看过原版,但是这个版本真的很好,同时也很美国、很美国梦。温暖感人背后虽有些剧情上的套路,但是不妨碍“coda”这个极具人文关怀的选题的巨大价值。关于隔阂,关于家庭,诠释得很细腻很戳中人心。

  • 雨初 8小时前 :

    家庭终于不再是青春片中的背景板了,无声处理那段很感人

  • 边访冬 9小时前 :

    《兹山鱼谱》,满分推荐给所有东亚型知识分子的电影,流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴,所以很少采取流刑,而多使用肉刑(当然现代稍微文明一点了,汇入徒刑,但肉刑依旧有遗存)。中国采取流刑较多的,是政治上相对文明的两宋;日本、韩国流刑传统较中国更为久长,原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统,日本自古以来就更像是封建制,而中国封建制终结于先秦,导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角,也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

  • 龙乐天 1小时前 :

    “她是我的baby,可她从出生到现在从没做过baby。”

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