愛宕神社の境内、狂四郎は赤座軍兵衛と名乗る侍の手から老人を救った。一向に風采のあがらないその老人が朝比奈という勘定奉行の職にある男と聞いて狂四郎は興味を唆られた。狂四郎の耳には幾つかの興味ある事実が入った。家斉の息女高姫は堀家に嫁ぎながら、早くから夫を失い奔放で驕慢な生活をしていること、そして、用人主膳は札差、米問屋などに賄賂とひきかえに朝比奈の抹殺を約していること。又赤座も朝比奈を狙っていること。等々。ある日、遊楽帰りの高姫に出会った狂四郎は、主膳が手練の殺人者をくり出す事を知りながら、小気味よいいたずらっけを楽しんでいた。よりすぐりの殺人者が揃った。赤座、増子、榊原、海老名それに、キリスト教の布教に囚われている夫を救うため、主膳の膝下にある采女が加わっていた。動機も武術も異る五人は、狂四郎の身辺に危害を加えようと立ち廻った。ある日狂四郎の前にあらわれた采女の妖しい魅力にひきつけられて居酒屋ののれんをくぐると、不覚にも高姫の罠にかかり、両手を縛られ、高姫の褥の傍に据えられた。動けぬ狂四郎を前に、手をかえ品をかえてせまってくる殺人者の中を、生きぬけた狂四郎に、全てを失敗した主膳は、狂四郎と柳生但馬守との御前試合を計った。冷い眼をすえる高姫の前で、見事狂四郎は相手の胸をついた。敗北を認める高姫の口から、思わず浪人狂四郎を慕う言葉がもれた。が、なをもあきらめない主膳は、采女を囮りに狂四郎を狙っていた。殺気をはらむ武蔵野の枯野原を、対決の時は刻一刻と迫まっていった。
以男性的目光投向女性，又以男性的拍摄角度来塑造女性。在遭受苦难之后，甘没有走向黑色，而是身穿白色纱丽一往直前，在每段经历后变得更加具有力量，形象更加丰满。从对一个人说，再到对整个妓院，整个社区，整座城市甚至整个国家，发声让妓女们的权益得到维护，尊严得以拾回。尤其在最后两段讲话里，更是用过往的发声来争夺现时的权益，让缺失的声音响彻银幕内外。在月神的庇佑下，所有身着白色的人们在这一时刻实现了真正的平等。巴哈特的表演完美的实现了这一点。
第七穿插连应到一百五十七人实到一人，是第二个意外
我是妓女，甘古拜。
4.女主赢得选举后，教导妓女们要好好当妓女？
影片总体上来说完成度不错，比较令人诟病的就是因为真实可能过于隐晦或者难以示人，导致的有部分剧情的推动逻辑上难以自洽，像是女主和黑帮老大的义兄的几次结缘，就很说不清楚……
你觉得她不够进步，她并不在乎。她只会尽用手边的所有资源，能帮受苦受难的女性一把是一把。
握住家里钥匙这是与外界唯一的纽带，在魔窟中炼成恶魔也能看到当年自己做不到的反抗。既然无法拥有爱情，就让这份感情成为宣传的机器，矗立在这片焦土。
难道不应该呼吁拐卖妇女判死刑，给女性提供更多的就业岗位，转变落后观念，禁止卖淫，提高女性地位么？
很感人，那么多最可爱的人牺牲，打不死的吴京最后牺牲太英勇。另外，朝鲜军队不策应吗？孤军奋战可还行。
如果是冲着女主的颜值和人格魅力推荐一看，如果是冲着女权那就算了，这部电影在我看来并不是一部女权电影。
革命烈士用鲜血换来今天的幸福生活，中华民族万岁！
但是这部影片我不是很喜欢。
这啊，就是个，印度加强版的，东兴十三妹的故事……
可能因为经常性的煽情，感动由主动变得被动就不那么感动了。喜欢平和和万里两个角色，话不多，行动就好。
在知乎懂哥和女权斗士间反复横跳，能看见变成一部佳片的可能性，可是最终还是深陷在了自己自身价值观的局限里，在喊出妓女让其他女性免于被强奸后失去了所有弧光，变成了一种中年男性自以为是的叫嚣，可偏偏最令人不适的是，ta还披着一张这一切最大受害者的皮
上头，还挺好看，立意是好的落入泥沼也可以是盛开的玫瑰花，没给五星是因为，为啥解决问题非要去找黑帮老大，感觉这不还是借助了黑帮老大的力量，不过完全靠自己也不太可能，确实女主挺出色的了，真的挺好看的上头
评论里好多低分评论总结起来就一句话：“何不食肉糜？”。
向英雄致敬。回归电影本身，过于冗长，又没有太多情节推进，战火连天的音响下，时而会让人觉得乏味无聊。另外，摁头煽情令人下头。
看到伍万里一个人站在车站喊着“第七穿插连，应到一百五十七人，实到一人。”眼泪突然就下来了
22.05.30 3.5
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