剧情介绍

29岁的克里斯汀(丽贝卡·豪尔 Rebecca Hall 饰)是一名新闻主播,总是出现在热门时段的电视荧幕之上。要知道,在七十年代,能够成为知名新闻主播,对于一个女人来说是一件难如登天的事情,但克里斯汀凭借着自己的智慧和努力做到了!
虽然身居高位,但为了维系自己在电视台的地位,克里斯汀付出了常人无法想象的汗水,背负了令她感到窒息的压力,她不得不放弃自己的家庭、感情,以获得更多的工作资源。但最终,不断下滑的收视率还是令克里斯汀向现实低头了,她开始违背自己的初衷,制作那些哗众取宠的劲爆新闻,虽然收视率回来了,但克里斯汀却并不感到开心

评论:

  • 剧书仪 5小时前 :

    感覺是為了電腦特技巧立了一個名目,但又不覺得又什麼過人之處

  • 广夏兰 3小时前 :

    史诗级的模样,却没有史诗级的内核,虽然本来也没有很期待,看完果然如我所想...

  • 卫岚 7小时前 :

    很童趣的古早味传说故事。索多玛一样的充斥交媾环境开场,“基督诞生了”,而喃喃not ready的男主酝酿不详,枭首的诡异恐怖被其后的木偶戏消解与强化,女巫母亲强化阶级自我拔擢的动机,出师未捷身先死,环形镜头表达时间流逝对极端处境(捆)的残酷,反剧情走向迷惑,此时镜头原路转回,给了男主和剧作生机,这一来一回是最妙的部分。寻头之旅加载淑女,与狐狸的通灵交往温馨,莫名的主人,与绿衣骑士对视,沧海桑田的禅静,东方哲学式的顿悟,解开虚妄的束缚,诗意的结尾。环形镜头与ready与否的呼应,人的成长与我执的放下。

  • 丁梦菲 8小时前 :

    看完倒是想到抖森在2013 Nerd HQ里引用的那句“人皆有两世,第二世始于你意识到只有一世”临砍头那段意识流好评

  • 冒易槐 7小时前 :

    很迷人的电影。本片可以证明,多元化的演员选用丝毫不会影响到一部本该优秀的电影。

  • 俊妍 9小时前 :

    我是怎么耐着性子看到最后的?

  • 宰茂德 4小时前 :

    而那死亡,含着泪水地走向死亡,骑在一匹马上!

  • 明栀 2小时前 :

    剧情大俗套中规中矩,可以看看小动物和美丽的景色

  • 储书桃 5小时前 :

    这探索迷人

  • 彤婧 7小时前 :

    高文爵士在死的前一刻才配成为真正的骑士,这部电影重新拷问了我何为人生的价值。

  • 强运 5小时前 :

    这并不是说它是我今年看过的最糟糕的电影,但它是最无意义的电影之一。大卫洛维这次节奏慢得惊人,几乎可以说是毫无乐趣可言。不要看这部电影,除非你只喜欢枯燥的艺术电影风格,而可以忽略缺乏到顶点令人信服的情节。近年来最无意义、最令人不快的电影之一,有再好的艺术水准都不行。

  • 敛幼菱 1小时前 :

    看从哪个电影阶段来看这片了,可能是之前期待太高,略略失望

  • 俊欣 5小时前 :

    what it takes to become a knight

  • 尚鹏程 5小时前 :

    没有明白很多表意的符号与道具,大体意思就是试炼闯关,成为骑士

  • 仕星 2小时前 :

    本作通过极致的镜头美学对英国古典文学的视觉化呈现,让我时时想起侯孝贤的刺客聂隐娘,美是一样的美,底本也是一样的厚重但又颇有趣味,当然,闷也是一样的闷

  • 巧春晖 0小时前 :

    从《鬼魅浮生》开始就特别喜欢大卫·洛维的风格,到了这部最新作也不例外。精致的构图与色彩运用,令强迫症拍手叫好的运镜,再加上极其有韵味中世纪骑士风格,造就了这部观感相当舒服的电影。虽然剧情并不算精彩,但最后一幕捡回了不少分,完成了一个合格的收尾,也已经达到了我的预期,好看。4星。

  • 俎星海 4小时前 :

    摄影美术太精美了,令人陶醉,成功构筑了一个瑰丽的亚瑟王时代。整个故事塞了众多奇幻神话情节,但结尾一段成功让叙事摆脱执着于“奇幻构建”与“隐喻设计”的创作欲望,把故事从悬浮缥缈拽回到一个男孩精神成长史诗,很有力道,发人深省。片中短发的和深V的艾丽西亚都好美。本片也让我第一次成功get到戴夫帕特尔。

  • 年槐 6小时前 :

    讲述一位环保骑士踏上奇异之旅寻找真实的自我,最后看似差点没找着然后又找着了的故事

  • 倪冬灵 0小时前 :

    拍的真是好看,但故事的编排感觉不够精巧,或者说,配不上如此好看的质感

  • 伦云心 6小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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