与《雷米尼》一致的关于欧洲中心主义消亡的沉思(Rimini作为象征性地点居然也在片中闪现)，这一部具备更结构化的戏剧结构与个体生命故去的个人愁思。黑白与彩色切分故事为归乡与离乡两部分，前一部分找到了极妙的麦格芬(皮兰德娄的骨灰)并被演绎成具有历史背景的偶像破坏活动(筑于庙堂之上的圣物成为飞机上的凶兆、火车上的扑克牌桌、童棺中的侏儒)；前半部分散落的美国符号在后半部分自成文本(诺贝尔奖、香烟、美国往事)，离乡者在不可归去的欧洲幻景(母亲画像)中寄于女童身体的自我毁灭和重生。
可能是对亚瑟王故事多少有点概念，所以对导演的各种隐喻和杂糅不反感，但是我也保不定如果是个其他故事我会不会还觉得这是个有趣的电影。镜头很漂亮。
一个无名小卒的骑士养成之旅，电影节奏属实太慢，看的中途我睡着好几次，如果不是看到了最后，我还真以为他只是一个玩不起游戏的胆小鬼，当上国王后抛弃自己的女人的败类，没想到结尾却来了一个大反转，直接颠覆了我对他的看法，他是一个从幼稚不断走向成熟的士兵，他配得上“骑士”的称号。
How a boy grows into a man.
很美丽的童话，爆笑了好几次，跟想象的大红狗真的不太一样
致学龄前儿童的童话故事集节选，童话小镇的居民们因勇敢的女孩和她的好伙伴生活变得更美好，唯一的问题这个红色的三米巨犬确实不够可爱
但隐喻是真的很棒，趁机了解了一下亚瑟王的系列故事。镜像反骑士，我喜欢这个idea
亚瑟王在宫廷举行圣诞宴会，亚瑟王的姐姐即高文的母亲摩根见儿子不求上进，就找巫女召唤出绿衣骑士，以借此让高文展露头角成为骑士。绿衣骑士向圆桌骑士挑战：有谁能砍下他的头，就可获得他的武器和由此带来的荣誉，但必须在一年后的圣诞节至绿教堂回敬一斧。作为亚瑟王的外甥、王位潜在的继承人，高文用亚瑟的剑出来挑战，但绿衣骑士被摩根操控而引颈就戮被砍下头，而后起身捡起头骑马离去。一年后亚瑟让高文赴约至绿教堂，母亲为高文制作一绿腰带并保证其不受伤害。在丛林中被一男二女打劫后，遇见圣女维妮芙蕾德，帮她从深潭捞回砍下的人头后获得丢失的巨斧，与一狐狸相伴而行，遇裸体女巨人，而后遇到一个好客的基佬贵族，到达绿教堂，绿衣骑士要砍高文的头时高文退缩逃跑了。回来后，亚瑟册封高文为骑士；亚瑟死后继承王位，埃塞尔产下男婴后夺走孩
出去赴约单挑 结果出门就被劫了 然后打了个飞机回来了…
结构有趣，像是把关于民族的历史在几个故事间不停反射
以命抵命树传说，墓场善举转枯骨，玉女池塘寻头颅，巨人迁徙不代步，银版摄影交换礼，谎言腰带走马灯；废材骑士解构重塑古典浪漫骑士精神：功利尊严荣誉生死皆虚无，绿色终将带走一切，人之承诺即便毫无意义，却是自我可以选择的唯一真实；好看
别有韵意-08/04/21 at Garden State Plaza 16
被劫掠被请求被诱惑
单就电影而言，我只喜欢它的荒诞不经和中世纪欧洲的布景
开场事件不错，结果那一年居然直接就用字幕卡略去了，叙事大硬伤…… 主角在凡间的那一年时光对解释人物动机可以起到很大作用，至少应占据半小时篇幅，尤其结合结尾想表达的主题来看更是如此。
既成的文本已然是禁锢，而打破现有认识的结构亦是自我重复的，于是足够繁多的符号却纷纷掉落了下来，观看趣味变为了对符号拾捡的趣味，我们对大卫·洛维的期待真的只是如此吗，或者他这次终被自己反噬，从这个意义上讲，电影可以看作人类永远无法走出的困局，亦是创作难以跨越的瓶颈。
17世纪初被塞万提斯批判的骑士文学，到21世纪也不会生出什么新的营养。6
以皮兰德娄的身后骨灰为始发点，巨大的争议与巨大的荣耀都曾聚焦于这位作家身上，回溯那“恐怖、野蛮、挣扎的十年”，藉由魂归大海而达成漫长的告别；未完成的告别则不仅是皮兰德娄遗作——《钉子》化为影片第二部分，更是“To my brother”——保罗·塔维亚尼对哥哥的纪念，两部分的捏合通过一位作家和黑白/彩色的切换达到转承。
这部电影观后感让我新认识自己的一个点是，我喜欢所有“寻自/朝圣/成长/求道之旅”，但不喜欢所有其中包含有“试炼和考验”设定的此类传奇或寓言。试炼啥试炼 啥对美德对人性的考验个啥要干嘛。现在的我就很明确讨厌那些老故事的出发点和动机，暗戳戳中很站不住脚很值得怀疑和唾弃。包括对荣耀对美德对某种精神的一些追求的寓言，其中的空洞荒谬通过此“是骑士就来砍我”的故事一路上带给我的困惑愈加凸显。最后一分钟的通彻的勇气让人释放，虽然这勇气和这一路的经历（在他本人的故事里）我不懂意义是啥。
David Lowery 在改写强化 Gawain 的性格 以及对于真·骑士精神的探索 五德不存的 只能意淫且没有得到原有的 Lord 可是成片从头至尾的表面“精良" 除了能力证虚弱硬装阳刚之外 别无他效 小狐狸也是假的 绿丝带也是编的 自作聪明的一种美学
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