上水村村主任钱大宝去参加县里“致富红旗村”的评比，以一票之差落后于下水村，而没有当选。在庆祝会上，钱大宝和下水村村主任郑老狠酒后打赌，一年之内产值超过下水村，郑老狠输了就来上水村给钱大宝拎包，钱大宝输了，就把女儿钱多多许给郑家当儿媳妇。两人当众画押。
钱大宝深深陷入如何超过下水村的计划里，满一花非常支持钱大宝致富的想法，但是把村里能致富的产业都想到了，加一起产值也到不了一千万，这让钱大宝深深地陷在苦恼中。这时他接到正在省里某大学进修旅游管理的女儿钱多多的电话。钱多多告诉钱大宝，她争来了一个投资项目，把村外的花岛建成省级旅游景观，这样可以推动村里的观光农业上一个新台阶，这使钱大宝喜出望外。与此同时，有人向钱大宝举报钱二宝在偷偷往外运花岛上的石头，钱大宝料定石头可能是一个致富的机会，便去城中建材城里打听，果然，建筑市场的发达带动了建材产业的兴起，石材成了旺销的产品，而上水村花岛上的石头正是当下市场上最为抢手的石材原料。
钱大宝看到了致富的新希望，但这个致富的新希望却与女儿争来的花岛工程严重对立着。这让钱大宝很犹豫。但已经致富在前的下水村，通过团购轿车来上水村显摆和两个村举办的农民运动会上的夸富行为，深深刺激了钱大宝。这让钱大宝不惜牺牲女儿钱多多争来的投资项目，决心开发花岛石材，用两千万产值战胜下水村。虽然这个决定遭到了满一花和钱多多的反对，但却得到全村人的支持，这让钱大宝对战胜下水村的郑老狠信心百倍。
钱二宝自从污染环境的厂子被关了之后，一直在为自己咸鱼翻身寻找机会，石材这个项目让他看了一线生机。当他发现钱大宝的眼睛也盯在了石材上面之后，知道自己想要得到这个项目困难很大，便利用钱多多的花岛工程抵制钱大宝开发，同时又暗中寻找合伙人，悄悄运作开采石材的计划。钱多多和钱大宝在花岛是建设还是开采上，形成激烈的矛盾。上水村风声水起，动荡不安。但村民都站在了钱大宝一面，钱多多的花岛工程被迫下马了。乡企局为了能把花岛的专项投资留下，让钱多多再找一个自然风光好的山进行旅游项目的改造，钱多多此时却想着辞去工作去南方发展。钱大宝舍不得女儿走，便硬拉着女儿去看自然风光好于花岛的杏岭。没想到的是，杏岭已经被开发光了，只剩一个石头垃子。
杏岭下的村庄因为杏岭的消失而人去村空，学校关闭。这个现实让钱大宝目瞪口呆。他一下醒悟过来，如果上水村开发花岛就是第二个杏岭。钱大宝退却了，但同时也非常为难，因为村民们已经在他的煽动下对花岛的开采跃跃欲试了。钱大宝想一走了之，满一花和钱多多却希望钱大宝顶住压力，为了上水村的子孙后代，保住花岛。钱大宝把自己不开发花岛的想法公布之后，遭到全村人的反对，村主任因此停职。钱大宝发誓自己就是一个普通村民也要把花岛留下来。
钱二宝怕钱多多的花岛工程再恢复起来，伙同不法商人苏东升要炸花岛，钱大宝和钱多多满一花一起登上花岛阻止。在正与邪的较量中，钱多多被蛇咬伤，在生命垂危中她依然誓死保卫花岛的勇气教育了上水村的广大村民。在大家的努力下，花岛保住了。钱二宝愧悔自己再一次把路走偏，想轻生，被钱大宝用亲情化解。上水村人为了环境不惜放弃到手的钱财，这个行为感动了下水村的郑老狠，他登门向钱大宝表示认输，因为钱大宝没有开发花岛，保住了一处美丽的自然风光，这不光让上水村免于一场环境危机的侵害，同时也保住了下水村不被恶劣的环境污染。上水村在清水蓝天下，走向了共同致富的路。钱大宝和满一花终于结婚了，钱多多也在工作中收获了爱情……
第一幕的政治背景和望月对诗让人不断联想被流放的苏式兄弟，第二幕师生关系建立中的喜剧元素和探究乐趣给黑白影像增添了光彩，双人关系的塑造真好。显然，我们的环境下是很难走入第三幕的：满腔热血的学生出走和理想破灭，无法治世的老师从鱼谱中寻求庇护，都让人感受到背后那只大手的存在，而不仅仅是个人层面的志向不同。
摄影确实很美，海边很多镜头都拍出了中文古诗的里的意境。除此之外，文本太弱了，想涉及的面很多，但都浅尝辄止，都只有浅表的内容，完全没有深入探讨，所以整部片子没法击中人心，只有距离之外的影像美而已。
“若不能按自己所学的来生活，便按自己的性格去生活。”
主题散漫，感觉没什么重点。理学与基督教，读书与功名，官场与理想，每个点都一带而过。以传记来说，故事说得蛮轻松的，不知道跟这个散漫的主题之间谁成就了谁，总觉得动不动走神。同样的鉴于叙事和主题的随意，这个黑白镜头非常没意义，有种硬拗出点装逼气质的嫌疑，怪怪的。
7分。豆瓣分高的有点可怕，但真的是不敢苟同。整体的那种闲散清逸的感觉还是不错的，但总觉得什么都搭了一些，却什么都没深入去讲。无论是前期被流放的天主教问题，中段讲究实事求是的鱼谱编写故事，或者末端加入的官场黑幕，都是点到即止，每一段都能说出太多内容，却以这样的形式放在一起，未免有些可惜了。特别是最终段，我是不理解为什么要拍昌大仕途的情节，感觉没太多的必要，颇有狗尾续貂之感。
唉……这本来应该是这个时代中国人拿出来的东西，可……这个电影可说的太多了，然而又能如何
李濬益太适合拍这种关于儒学反思的电影，节奏的把握、构图的巧妙，方寸间，见天、见地、见人；与《思悼》聚焦于儒家父父子子君君臣臣不同，《兹山鱼谱》更多是文化与文化、文化与信仰、信仰与信仰的冲撞，学而不思则罔，思而不学则怠，学海本无涯，知识又何来贵贱之分；而教化本该是为民开智，却最终成了政权的无形之刃。若世间不能按所学而活，不如顺性格而活，可无论走哪条路，都该“得志泽加于民，不得志修身见于世”。P.S.薛景求和卞耀汉不愧双双提名。
思悼、南汉山城、茲山鱼谱这三部真的是韩国历史剧的神作
儒学遍及东亚各国之后，韩国人以电影的形式探讨了千百年来中国人一直在探讨的出世与入世的辩证关系，除此之外，对于人获得知识的意义和精神世界的支点的讨论，是让这部电影主题整体变得丰满的关键一笔。
20210530。21年目前最佳影片。最后写给昌大的信：像仙鹤一样生活固然好，但像黑色兹山一样，沾满泥土和污水，仍来者不拒地包容一切，也是有意义的吧。
雖然張昌大當官的部分，類型故事痕跡比較強，但整體而言，這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一
片子整体不错，但有两点略可吐槽。其一是顺便吹了一波天主教。那时的封建理学固然已经落后，天主教也着实没什么值得推崇的。其二是昌大一点政治智慧都没学到，可能也是因为老师有意无意没教。身为上官想搞一个下属，怎么想都不至于需要直接动手。连这点考验都解决不了，也确实说明他不适合做官。
知识分子下乡，乡下人有了知识却要进城当官赚钱。才发现有了知识后，就过不惯中饱私囊了。知识分子一旦脱离了劳动人民，知识分子的身份和剥削阶级本身就是矛盾的。这鱼谱的历史地位相当于法布尔的昆虫记。这个编剧应该是不知道中文互联网上海螺姑娘的段子，突然出戏。
不要为抽象的理念而活，孔孟或上帝之道都不如一顿海鲜来得真实。生命从流放时的赤裸在博物学的探索下重获一种形式-生命，由好奇心而来的救赎。
文化不是一天两天积累出的，韩国在致力于发扬传统文化方面下足功夫。
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱，李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在，却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”，乱世流放小岛，编写鱼谱以消解，颇有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分，电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态，没给标准答案，都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下，如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱，我觉得可怖。
导演把刘亚仁姜河那卞约汉都导了一遍……// 开篇让人好奇，这是想拍理念、东西、儒耶还是纯粹的党争。同样的题材，或许换个中国导演拍不出这种韩史剧的地气和节奏，因此有新鲜感。前半段纠结黑白色度，看到后面昌大穿上白色的两班服眼睛才舒服下来（无言）。婴儿军布那场戏，昌大伸手挠下巴一幕正令人眼前一亮，下一幕就解开系绳打了上去……昌大回到了兹山，故事也几乎回到了原点，除了两本书。循环往复中，最后竟然还是书获得了胜利。ps 这里有少见的令人开心的评论区。
“昌大啊，活成不断向上飞的鹤也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看折黑暗，却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊！”这部电影通过一个故事深度探讨了儒家文化与王权之间的事，见人、见物、见天地。韩国与中国在文化上有很多相似之处，又完全是两个不同文化的国家，真是微妙。2021.10.11
这些都是主旋律、正能量啊，妥妥的文化自信。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
