《兄弟厨子兵》：1924年秋，冯玉祥北京政变，御厨赵亮邦和师兄弟董家瑞、关少则被掳掠到奉系军阀的兵营做伙夫，几经波折逃出生天，师兄弟三人从此走上了不同的道路。赵亮邦回到苏南老家开淮扬菜馆，没过多久却因“通共”的罪名被二次充军，在那里遇到了师兄董家瑞，后又被红军俘虏，与小师弟关少则重逢，很快，赵亮邦回到了家乡。1937年南京大屠杀后，日军设庆功宴，师兄弟三人摒弃前嫌合作策划了宴会毒杀事件...
严防死守！都是骗你先结婚，结婚就万事大吉了吗？生孩子！生了以后呢？二胎！再生一个以后呢？三胎！剧是皆大欢喜，现实中有风险需谨慎。（ps：女二好像张钰琪啊，嗓音也有点沙 “你真的要抽血吗？还是我们可以去喝咖啡？”）
欧美拍只能三星，但是印度可以四星，毕竟他们的社会氛围比我们更加保守。然而印度电影都已经走在我们前面了，we should be so ashamed
爱真的是不分性别的，印度电影立意甩中国很多烂片八百条街
女主被迫出柜后家人对她的指责也很现实，“变态”“不正常”“有病”，真是有些说法还真是“天下大同”😁。
印度这样的背景下，拍出一部这样的片子，很有意义。很多事情会有局限让人无法按照内心，还是希望能发自内心的勇敢爱❤️
拍的真的很好，看得我又哭又笑的，前半段简直笑抽，很能共情女主，甚至连家庭背景都惊人相似，看的时候一度很担心女主出事，还好是部喜剧，一切都很理想化。我国什么时候能拍一部这样的片子啊...
意义大于内容，全程想歌颂隔壁国，但剧情平铺直叙冗长乏味，看睡着了要。
宗法祭拜，算命求神，邻里人言，戏台庙会，高楼林立的深圳旁边，这座小城似乎从未为时代所动。一如母亲期盼儿子婚恋又不接受外省不接受二婚。语言是基础隔阂，名声是心头大患。
“之前我们因为你们苦苦相逼而结婚，
挺可爱的作品，以神似仁科的潮汕男生带着外来媳妇见公婆为切入点描绘了极具特色的潮汕地方文化，观众像是借卢珊这个外来媳妇的视角，体会了潮汕的风土人情、宗族色彩、七大姑八大姨的碎嘴子、新旧时代的观念碰撞、迷失在方言世界里的Lost in Translation，剪不断理还乱的人情世故，熟人社会里的舆论压力，旧式父母对子女交织着爱与主宰的亲情牵绊，以及用旧潮汕和新深圳的对比来象征旧秩序的瓦解和新关系的形成，当放下身段主动去接纳孩子的新生活时，感情终究超越了乡约，走出旧乡而拥抱新的观念和变化，促成两代人的和解，结局温馨而美好，真挚而不浮夸，幽默而不尴尬，实为佳作，以及为可爱的奶奶打call。
”大家都看着你呢!”
彩虹游行那里真实感受到了快乐，从这开始就满含热泪直到结束。摊牌的感觉真好，可是并不是人人都能做自己。
2“拜老爷”、节日做粿、骑着摩托走亲戚……接地气的潮汕生活图景在影片里高度还原。除了充满烟火味的生活片段，影片中的配乐同样充满浓郁的潮汕风味，每首歌曲都用了潮汕方言演唱。
算是冷门佳作吧，没想到印度也能拍出同性题材的作品，确实颠覆了我的固有印象。在我印象里，印度的电影和电视剧一直都注重揭露社会的阴暗面，关注强奸妇女，人口拐卖等社会问题，可以说非常的大胆、新颖独特。这部电影也是如此，讲述两个同性恋，为了躲避家族的催婚，选择假结婚后发生的一些事情，搞笑中带有一些温暖和深思。立意很好，但仍有瑕疵，还有进步空间。对同性题材感兴趣的小伙伴可以一看。最后，我想到对于印度影视剧中的歌舞剧，我觉得这就是一种成功的文化输出。因为只要一谈到欢快的歌舞，总能想到印度。这也算是一种影视剧市场的成功输出，扩大了影响力，也提高了知名度。我觉得中国的影视剧也可以注重古装题材的输出，再不国际提高知名度和影响力，感觉啥啥都要被棒子国偷走了！生气！
从母亲的视角来讲述传统婚恋观念的转变，改变已经不可逆转。未来已来。
感觉国内老是说印度怎么封建、怎么闭塞，但是人家这种类型的剧和电影一个接着一个，反观国内：《老友记》里关于Ross前妻的剧情几乎被剪完了，同性接个吻还要被打码或者干脆不让播。
伪潮汕宣传片（？）舒服的看点是人物真实，顺便领略了潮汕的部分风土人情。算命文化、戏台、烧香和封建民俗一一展现。虽然很憎恶其中所谓的传统（糟粕）男女观念，但确实也是一种发声。新时代小群体力量对抗根深蒂固的习俗礼教，但矛盾基本靠自我消化与自我感动，电视台采访这种推动的情节有点弱，所以结尾才会觉得过于梦幻。「back to love」
4剧本里的对话都是润奇写的，润奇有编潮汕方言台词的天赋，能将那种“土味”写出来。有设定台词，但现场排练的时候，会根据演员搭戏的反应再进行二次创作。
没什么亮点，爆米花电影。特别是男男的戏份不太喜欢
两个半小时也不觉得长，故事叙述感很强。用轻喜剧展现给我们没出柜的Homo婚姻压力和全世界女性都一样的生育压力。电影里这种是完美结局了！游行的时候在彩虹旗下牵手一秒回到了泰剧not me！一想这是印度拍的，就值得多加一星。因为我们还是拍不出来。
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