没有一个废镜头，每一个镜头都有新信息，每一个镜头里都在做纯视听情境的叙事动作。探一个洞穴，观一个生命，洞的尽头到了吗？生命到尽头了吗？仅两个疑问去推动紧随凝视，去做互文与观照。
向上攀升大楼探索天洞，或者向下深掘勘探地洞，都是人们征服未知的旅程。不甘生活在地平线的人类，对未知的求索永远像孩童般执着。勘察洞穴手电筒的光，也照到了牧羊老人的眼睛。抵达洞底路至尽头的手势，也标示了生命的终结。1961年人类探索世界第三深洞壮举时，一颗皮球被孩子踢入洞中，封存住时间。
Avant-première du 11 avril à Centre Pompidou avec Julia. 向看惯爆米花的她解释这部真的很戛纳。伪纪录片风格的虚构真实，根据勘探者找到世界第三深的洞的真实历史改编。最喜欢医生检查牧民身体与工作者深入洞穴中探测那段的穿插，岩壁犹如器官般的被侵入者的头灯反照的熠熠生辉。映后摄影师在现场交流，提到剧中的牧民和影片中一样已经离去了。唤起了我 Une nostalgie écologiste.
较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
爱上你的这个世界，从毫无波澜，变成色彩缤纷，也从没有任何感情波澜的自己，变成了患得患失，既脆弱又幸福。「我不可以成為你的阻礙」，「為了今後一起生活下去，現在我們不能一直在一起，但是我絕對會回到你身邊，你也要回到我身邊」第一次看到蠢太哭泣，看上去是个坚强的大啾啾，其实内心里比谁都害怕失去，害怕高人就像是当初那样一个人扛下所有离自己而去，用戒指栓住了两个人的感情。mi tesoro，高人用自己笨拙的方式给了蠢太回应，真的好甜好感动，希望他们俩能一直在一起。
看过我被最想被拥抱的男人威胁了所以想看续作
本来抱着吃糖的心态看的，结果寓意和故事线以及指代物都很完整很浪漫。
无对白，在剪辑中完成符号的意指，生存/生活/生命。
爱情是美丽又悲伤的，蠢太高人永远在一起啊♥(｡￫v￩｡)♥
一直在一起幸福下去！
跳舞的部分做得是真的尴尬，偏偏还是贯穿的主线……但是后四分之一是真的很好看，无论爷爷和千代的感情还是西条对东谷的感情都做得很好，还有只存在了不到五分钟但是可以脑补五年的音乐制作人和总制作人的cp。片尾曲确实好听，最少在东谷看完戒指内侧文字之后音乐慢慢响起真的会让人有一种被触动到的感受。爱真是脆弱又坚强的东西啊。
老哥在山上放羊，你在洞里探险，我在电影院睡觉，我们都有光明的未来。
准太的童年小夥伴形容准太的眼睛是玻璃珠。
哈哈哈哈整篇透露出制作的贫穷。这个系列建议不要继续拍了。
看到他虽然不自信但是每次都全力以赴的努力真的是棋逢对手势均力敌了呀～
前段，特写-老人的脸-凝视——俯拍大全景-洞口-探洞者的行动的切换，似乎意味着老人作为某种“大他者”的存在，开头的教堂俯拍尤其赋予了这个视角的超脱与神力。发现第一个洞中拐点后，继续向下的行动将不可见。于是，老人从树干旁消失，老人失去神智，老人闭目，老人垂死。
有粮吃就很好了，咱不挑诶嘿嘿嘿
12H00 09/05/2022 à l’UTOPIA BDX
还行 看见大家剪的视频太激动了 激情找资源 哈哈哈
感觉多少有点仓促，作为剧场版质量一般了……两个人在大街上那场是在干什么呀？西班牙人没有夜生活吗？！😱最后蠢太会不会被毒死啊😅就当是一个甜甜的番外吧，肉也不多🚬
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