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剧情介绍

  二十世纪初的中国,民生凋敝。作为没落贵族的金玉蓉立志成为一名救人济世的医生,用自己的双手去帮助更多的人。她遇到了同样心怀苍生的大家族之子赵正南。两人从相识、相知再到相爱。他们也努力地探索着让这个世界变得更好的方式。历经种种磨难,玉蓉终于成为了悬壶救世的医生,赵正南也成为了拥有进步思想,守护一方的军人。但时代的洪流让她们不得不分离,两人最终天各一方。正在玉蓉感到人生幻灭,陷入低谷时,共产主义信仰照进了她的世界,玉蓉渐渐涅槃重生,全身心投入到革命事业中,成为革命的隐形守护者。历经种种险阻后,这对有情人终成眷属。在玉蓉的感召下,赵正南也最终成为红色浪潮的一份子,携手抗日,共同拥抱崭新的中国。

评论:

  • 毓雅容 1小时前 :

    又想骗我玩英灵殿!感觉血腥程度还好,至少没人要做血鹰……

  • 萱桃 1小时前 :

    在熊熊燃烧的地狱之门得到满足。

  • 钞梅雪 6小时前 :

    战士之间的武打场面非常生猛原始,失去家园和亲人的男主在搏斗中发出阵阵嘶吼。剧情欠佳,但如果喜欢北欧神话,或者导演之前的众多作品,一定不要错过这一部,氛围max。

  • 贵瑞绣 2小时前 :

    維京文明中的獸性是建立在鮮血之上的,影片全程充斥著一種陰暗和野蠻的氣息讓觀影過程變得很壓抑,關於宗教和巫術的部分也完全戳不到我的爽點上,好無聊。。。ps安雅還是一如既往的漂亮。

  • 竭若灵 2小时前 :

    没啥意思 节奏缓慢 演员演的倒挺起劲 欧美人貌似很吃莎翁这套

  • 辛蓉城 3小时前 :

    演员是牛逼的,想法是前卫的,拍摄是艺术的,电影是完蛋的。

  • 考梦影 0小时前 :

    哈姆雷特北欧if线,故事内核却与原著完全不同,倒是讲出了原著从未涉及的侧面。维京文化血腥残酷的外皮带来爆炸性的雄性荷尔蒙,把王子复仇记的男性叙事夸张化到让人难以忍受的地步。而讽刺的是故事原本的驱动力并不在于男性主导的权力争斗,而是王后这样的女性对于自由和爱情的渴望。奥菲利亚的爱情这一次也没有拯救愚昧的王子,但是至少让自己免于毁灭。整部电影为数不多的亮色调全用在安雅这边了……

  • 芸雅 3小时前 :

    特别漫长无聊的流水账。对白莫名的中二歌剧翻译腔。剧情种种魔幻穿插相当神棍。几处镜头有惊喜。安雅还是美。

  • 辰博 1小时前 :

    只剩下摄影吸引人了,怎么办,一部部新片都是令人失望。

  • 芸雪 7小时前 :

    文艺片导演拍大制作总是容易崴脚,这部算是新瓶装旧酒了,一切形式化的东西都是加分项,文本比较老派。

  • 荆文惠 9小时前 :

    三星儿半吧,摄影占了大部分。skarscard的三角肌也太夸张了。而且男主的设定是early to mid-twenties? skarscard演这个也太勉强了。人们本来都是我很喜欢的人们

  • 驰骏 4小时前 :

    我tm还特意下了个4k的 拍的真美下次不许再拍了

  • 淡芸欣 8小时前 :

    这是一部期待很久,看完觉得很诡异的电影。当我意识到Hamlet应该是一个Viking的时候,我突然就觉得所有的Hamlet的服装和角色都不符了。这就是我看这部电影的感觉,不同片段画风融合得不是太理想的,有点莎士比亚那种诗意文绉绉的台词、一部分北欧神话、一部分北欧民俗歌舞、葬礼之类。妮可和Alex之前演过夫妻,现在演母子,里面还有一个奇怪的吻,这个场景比复仇过程中的任何场景都刺激。

  • 衣升荣 1小时前 :

    人类对快感和与众不同的追求已经达到了神经质的程度,神秘感常常是吸引单纯女性的利器,如同征服欲对于男人的吸引力。

  • 锐思萱 7小时前 :

    召唤过去的阴影,丝线织成网,诺伦三女神掌控所有人的命运。(过去、现在和未来)

  • 洋春柔 1小时前 :

    寓言小故事

  • 智晴岚 9小时前 :

    3,5 风格与15年《麦克白》有异曲同工之妙(甚至可以怀疑参考了最后的duel)至始至终都没脱离莎翁式复仇悲剧的框架,但电影从后半部分愈来愈失控,朝着外放与疯癫的方向散发,任由血腥暴力扩张。

  • 植蓉城 5小时前 :

    导演,你为什么要拍一部这样的电影???是很闲么?虽然是两个多小时,但我的时间也不是大风刮来的啊。

  • 澄力强 4小时前 :

    大衛哥連堡對於受奇形怪狀的外部義肢(調整坐姿幫助消化的早餐椅、協助入睡的機器)長期操控而獲致的單純的感官體驗已經不感興趣,他真正想要進行的是一如片中的女藝術家Caprice所言,我們只能一而再,再而三地深入身體內部,從虛空(無組織、無意義的器官群)之中創造出意義/答案。主人公Saul Tenser於結局流下的一滴眼淚既是他終於接受身體進化的象徵,同時亦是他親自承認「混亂的」、「碎片化的」身體成為大腦以外的全新智慧生命的光輝見證:何嘗不是一種近似於宗教式狂喜的超驗性瞬間(新技術、新身體/器官、新藝術三位一體),神似德萊葉鏡頭下的貞德受難。

  • 辛阳飇 4小时前 :

    公园895年,在中国是唐昭宗二年,北欧人还在贫瘠的土地上野兽一般的活着,有几个人的武装就能占据一片土地为王,可能连当时唐朝的一个地主都不如。中国的文明真是太久远了,不通的君主从这些文明中不断的提取出有利于自己统治东西强加于人民。举个例子,我们所说的以德报怨,孔老夫子的原话是以德报怨何以报德。文明的久远,就给了统治者将文明断章取义的机会,看看野蛮的北欧人,有仇必报,延续家族血脉,仅此而已,生存至上,没什么花俏。

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