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评分：
9.0 推荐

分类： 国产剧 1999

导演： 巴特尔

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剧情介绍

　　鲁淮成（王庆祥 饰）身为海军东江基地驱逐舰的舰长，肩负着保家卫国的光荣使命，一次执行任务前，他将妻子高明艳和尚在襁褓之中的女儿托付给了最信任的朋友郑冀，谁知道，郑冀的一次失误导致了高明艳的死亡，她的女儿亦被人抱走，下落不明。
　　一晃眼十几年过去，郑冀的儿子郑远海（贾一平 饰）接了父亲的班，成为了一名海军。鲁淮成并不知道郑远海的真正身份，对这个怀揣着远大理想极有天赋的年轻人十分看重，然而，鲁淮成亦明白，郑远海那狂妄自负的个性迟早有一天会让他吃苦头。为了使郑远海修身养性，鲁淮成将他分配到了猪场成为了饲养员，这令郑远海感到大为火光。

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评论:

  • 蒙立果 0小时前 :

    新版我可以看（哭

  • 曼寒 7小时前 :

    很煎熬的观影体验。纯纯子供向动画片，看的我尴尬症都犯了，剧情、服装剽窃《星球大战》，但是动画设计还是比较赛博朋克，不过照今年的《熊出没》大电影还是差点，还有就是歌曲挺好听，其他的我实在夸不来了

  • 梓阳 6小时前 :

    还有阴森的配乐

  • 胤胤 5小时前 :

    这就算过儿童节了🙃，哈哈。

  • 考俊达 2小时前 :

    真的好无聊 看一半睡着了 后来到了高潮部分才醒 不过插曲是挺好听的 为插曲加一星

  • 辞骏 7小时前 :

    最精彩的部分居然是胖虎“致敬”金刚。不至于除了情怀什么都没有吧...这可是哆啦A梦啊

  • 骞梓 8小时前 :

    2D的《哆啦A梦》果然比《伴我同行》带感多了，全程节奏基本拉满！看的过程中我想起来小时候是看过1985年的原版的，但确是遥远的回忆了。这种中二动画偶尔看一部太能释放情绪了，正好还有特摄和巨人，也算弥补没法儿第一时间看到《新·奥特曼》的遗憾了。话说胖虎日文原名就是“巨人”的意思吧。

  • 闾丘锐意 9小时前 :

    虽没看过，但听说85年的版本更优秀

  • 盖书兰 9小时前 :

    非常脑洞，又十分小儿科。看这部电影丢了我的耳机

  • 费烨煜 9小时前 :

    哆啦A梦致敬进击的巨人。开玩笑啦，下面讲认真的：如果我们放弃相信公平、正义、自由、良善可以让世界变得更好，那我们终将失去所有。

  • 逄雁菱 8小时前 :

    在动画中鸟瞰战火下破败的街道与楼房，百姓在恐惧中注视着电视上领导人之间无休的对抗，孩子们尚且看不懂什么是独裁，大人们却只能感叹奔上街头的愿景太过天真。正如简单的逻辑无法治愈现实，粗糙的故事难以再现经典的光辉。何时开始连哆啦A梦都开始为政治操心，我们是不是也该为那些一去不回的简单快乐而长叹一声。

  • 裕骞 1小时前 :

    。

  • 韵栀 5小时前 :

    小时候看过1985版，说实话新版确实在故事上没有旧版吸引人。然而不变的是展现人们对自由的渴望和追求，这一点是最重要的。

  • 百英楠 1小时前 :

    3-…宇宙小战争是我看的第一部机器猫大长篇漫画，这次能全家总动员跟小盆友一起看还挺好的……应该有改编，跟记忆里有点不一样，可惜改的不算太好，节奏控制也有问题，说教片段太多了

  • 石晓曼 8小时前 :

    情节曲折，帕比为了救皮娜深入虎穴时，我看累了，以为来个大决战就可以结束了，看了下表，才九点半。果然后半段还是很有用处的。如果说前半段介绍的友情、勇气、珍爱和平是机器猫故事的常见主题，后半段描述独裁统治的很多细节就在动画片里难得一见了（大护法是经典）。街上的大楼都挂着独裁者的画像，小狗介绍说画像的眼睛都是监控探头，让大雄他们小心（他们暴露也是因为这个），让我想起乔治·奥威尔的《一九八四》，“老大哥在看着你”。帕比在加冕仪式上的话让我想起卓别林《大独裁者》里的演讲。最后大雄他们能够胜利不仅靠小夫改造的坦克，也靠了他们恢复成“巨人”的身材，所以想要战胜独裁者，光靠公义还不行，还要有力量悬殊。值得表扬的是，女性角色静香也不再是花瓶，她一直鼓励帕比和小夫，也在战场上立功了。机器猫被称为“蓝色不倒翁”笑

  • 远星 5小时前 :

    小时候看漫画印象很深，长大了再看会有一些较真的想法，怎么能干涉其他星球内政啊

  • 琴秀逸 2小时前 :

    大雄遇到了幼儿版神秘博士，跟他一起打倒老大哥，期间顺便看了一下进击的巨人和金刚

  • 茹桂 0小时前 :

    好不容易看完了，这片的受众就是小孩子，成年人看是折磨。

  • 莉彩 5小时前 :

    人物比较扁平，圣母心总统全程没有成长，剧本弱了

  • 皓树 0小时前 :

    確實是大人童話，看起來是政治革命，但是過程卻異常童話化，反派處決的時候磨蹭，大眾湧上街頭就結束了，這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎？但是也有一點很直接，那就是大家都知道戰爭不可避免，犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同：反對暴力本身就是一種暴力，而暴力也不等於武器或者流血，如果沒有可怕的邪惡的暴力，那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點：抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避，而是認識之

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