Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
吐槽点①Z的大boss光速被削②登场角色看着全员恶人③反派形象太扁平。
特摄质感差强人意，地球卫队武器一直变花升级，却始终无法破防敌军。
特利迦真就奥蓬01呗，tv用脚写剧场用心写剧场，想想确实挺像的一个斯麦路人一个u咩人。
爽！！阿z好帅！！扳机仔好帅！斯麦鲁斯麦鲁！
あまりひかりがなくて、普通で、TVよりそんなによくて、劇の筋はやはり硬傷です
每个人都可以变成光，但光本身却想变成人，一颗发光星星太渺小
不知所云拉胯的一整季的TV到了剧场版终于能打个及格分了，下次好好选导演和编剧吧
就是打戏有点那啥，但反正比TV强就是了。
每个演员都出色完成了表演，摄影太优秀了！在拉丁区看完立刻去Gibert书店买了法语原著重温一遍！
来了个新队长，以为很叼，没想到是反派，还变身邪恶特利迦，最后被干死。
武居打戏进步巨大！！！让人对下一步的德凯放心了前期剧情有点云里雾里，后期抒情老套路多，而且反派复读机有点怪怪的，但完美致敬了迪迦，很多高燃战斗和名句确实不错，吊打TV水平
3.0。除了精良的服化道和布景外，全程彷彿翻讀有聲畫冊，毫無電影意識。
谁再说你拿的不是女主剧本！Akito！ “俺也一样！”😎
果然没有久弥那个脑瘫特利迦剧情就能回升，武居导演和根元岁三立了大功，不错，希望戴卡继续努力，给我们带来优秀的作品😍😍
从与本篇的摆烂竞赛中跳出来看，仍然看不到什么闪光点。嫌寿命太长的可以看看。
{★★★★} 19世纪的新闻业与今时今日相比，到底有多大差异呢？它们都让我想起朋友对我说过的话：在资本主义下，人最宝贵的美德是诚实。所以不惜跟Pitchfork或Rolling Stone叫板，Robert Christgau都要做一个讨人嫌的、诚实的人。巴尔扎克讽刺金钱世界的名句太多，这里摘抄不下。但电影斥巨资搭建的这个虚拟的19世纪法国同巴尔扎克的文字一样折射出了阶级利欲的各方各面，而就像所有优秀的艺术，它首先是一部能娱乐你的电影--不啻说，残酷地娱乐。
迪迦是神学获得神光棒，邪迪是科学获得；
早在十八世紀的巴黎就已經有等同今日台灣惡名昭彰的“媒體網軍”，為攻擊異己出賣良知。
如果没有泽塔真的会给一颗星。
这下真奥棚01了，希望接下来的戴卡能够成为奥棚圣刃吧。
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