公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
要是没有黄政民，这一票绑匪和警察能把人蠢哭。
中规中矩，忠武路工业没能让这个中国剧本焕发新意。
黄政民最差的电影吧！！！！都是导演和编剧的锅
跟原版比，少了绑匪头目回到城里找爱人的情节，多了男主和被绑架的女子的互动…整体看来，跟韩国同类型的优秀影片比，不算出色。
一部彻头彻尾失败的韩国本土化改编—— 将原版代入感极强的氛围营造、悍匪偶尔人性乍现的精彩瞬间以及人在面对极端危险时所做出的各种选择和心理弧线，统统简化成了韩国最常见的犯罪动作片套路。 结果便导致其失去了几乎所有原来的精髓与灵魂，最终沦为影视工业流水线上的一部平庸之作。
有点儿对不住黄政民三个字，原版最出彩的就是绑匪，翻拍的绑匪有些逗比啊。黄政民，你要是被绑架来拍片，你就眨眨眼。
大明星也是孤胆英雄？剧情过度戏剧化了，反派也是太普通……
没有王千源好的反派，
〖本片根据真实影片凯遍〗
这部改编的很韩国，和原作两个风格，韩国这部增加很多戏剧性的清洁，个人觉得应该区别对待，他们已经不是一种类型的电影了，国内的偏纪实。摄影灯光是这部电影的优势，说白的就是花钱多，演员的造型感也很强，挺不错的。
惊悚片为什么有枪了不击毙敌人，拿着枪逃走，神逻辑
感觉跟闹着玩似的，大概符合韩国吧。相比之下还是更喜欢中国版的
丁青那个狠劲儿真的是演出来的。咋不给李政宰打电话呢
虽然有硬伤
翻拍自中國電影《解救吾先生》,可以的,
大明星黄政民本人，怎么也像他电影里的角色一样无所不能呢，看电影的时候确实无法想象这本来是一个普通明星的角色，还以为又是什么战神呢。
我是真的没有认真看，也是因为真的不好看…纯韩式打斗戏，不知道和绑架有什么关系？
跟「解救吾先生」架构类似，剧情业紧凑，但警察全程工具人，太突出主角光环，就没啥意思了。
不像某些人說的那麽不堪.
本来原版就不咋地，这翻拍更是放飞自我啊！一个特种部队出身的头儿，实在带不动一个傻子，一个二五仔，一个人质的忠实粉丝。警察也蠢的一批，最后还得我们演员自己出马斗智斗勇。你想吐槽：你特么以为你在拍电影啊！回过神来，这特么不就是在拍电影吗。。。
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