1942年，太平洋战争爆发初期，泰国曼谷发生一件令人恐惧的杀人事件．死者的额头丶手腕以及脚腕均被纹上了一些奇怪的纹身．这是这件奇怪的连环杀人事件的开端． 调查科中校Waytarng Phiromruj(Pong Nawat饰演)收到报案，指在Rakung Dusitraram发现了一个小女孩离奇地死在家里．尸体检验显示她的死因是被了下毒以及被人打破了头骨。 在这件案件的初步调查中，整件案件都充满疑点．女死者的继母所提供的口供处处都在绕圈子。在尸体上还发现了五个奇怪的纹身，分别纹上了一下这五个字＂Yao, Jao, Pae, Ting, Pong＂。 不久，第二件相同的案件也发生了，但这次第二名受害者没有因此而死亡。 当他们均感到十分奇怪之际，第三件相同的案件也发生了，但这次的纹身十分模糊，根本难以阅读．由此他们推测，在寺庙所发生的案件并非是凶手第一次...
为可以激发“想做一个对世界有用的人”的激情，原谅它装逼、说教和喊口号了
师与徒，济世经学，儒家文化圈中的老故事
真不说阿三国严重的社会歧视问题，至少这个国家具备自我批判，审视和通过艺术的能力。演员都太拼了，包括配角
最后，想对能看到这条评论的有缘人说：“有机会一定要抓住‘权’，保持良知，你的一个微小善举，可以改变很多人的命运，让事态变好起来！”
为什么搞黑白的啊 让我看看蓝天大海小鱼不好吗……
针对这种情况
3.5吧，但确实到不了4，故事还可以，应该算是读书人的浪漫了。但是其实剧情设置得很套路。
我在同一天看了三部电影，分别是毒液二、爱情神话和兹山鱼谱。我们关怀什么，就会看见什么，那本或许永远不能写出的书，狭窄的荆棘小路。
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
还是有夹带私货，不过谁的作品不带呢？纪录片都做不到中立的太多太多了。
故事讲得好，演员演得好，景色应该也是很美的，黑白扣2分
我们中国，连个这样的古代电影都没有，想到这儿，我哭得更严重了。
看完只想说，还好还好我生在中国，要是在印度，真不是人过的日子😂
这种电影假设了一个绝对公正的法庭，实际上在很多地区都是不存在的。歌颂了一件个例，虽然也是进步，也难以扭转印度的复杂社会。此片意义大于电影本身，因为剧情并不好看，有些无趣，音效突兀。
19世纪初的朝鲜，从流放文人和底层渔民的视角，探讨儒学在西学冲击背景下的两面性。整部片子都是细水长流的渔村生活，但并不乏味。主角因天主教信仰被流放，他的「异端」并不仅是宗教，而是西学。天主教徒清楚地球是圆的，同样的，儒学和西学也不是敌人。19世纪的中日朝面临同样的挑战，做出不同的抉择。主角拥有好奇心和改变国家的热忱，他记录一切有用的东西，从鱼类百科到漂流记，圣人之学已被他内化为治国修身，而非年轻人为科举而读书的功利。农妇以种子和土地比喻父母，暗喻圣人学说和百姓。朴实的岛民，风雅的文士，这样的电影竟然是韩国拍的，何时中国也能拍出来呢😅😅黑白画面让观众专注于人物本身，构图有传统美，渔民小哥醒悟时的BGM恢弘大气，使观众感同身受。
海边吟诗美轮美奂慢镜头。看似人文作家和儒学学生的交换教学，实则知识界和官僚修罗场永远无法两全的悲剧事实。
猛烈讽刺了警界的黑暗，但还是克制了：总警监保有良心，叫女主姐姐穿上裙子的老警员也保有良心。电影上映审查局：嗯，允许上映
自动带入苏轼三兄弟，竟然让韩国人拍出来了，片中主角被贬后的生活和从身边的小事入手的视角，让观众很有共鸣，片中并不避讳学习汉字对他们的影响（尤其是学生的较量就是用汉字对诗），有生活琐事，有家国情怀，佩服。
1、意义大于文本，题材胜过叙事，为底层种姓部落捍卫人权、反抗警察强权暴行，这样的故事总是令人激动的；2、影片比较聪明的一点是没有一棍子打死警察，而是通过与警察内部正义之士联手肃清恶警，律师捍卫了法律，警察维护了名声，唯有罪恶是电影的谴责对象。
整体黑白的古韵风，被流放的朝鲜大夫的荒岛纪实，也有当时被官府压迫百姓的困苦以及官场压榨百姓的丑恶，观感上有点寡淡。
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