被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
这部电影也没有辜负年初赘婿带来的热度，虽然是搞笑的古装职场创业电影，但是影剧情逻辑和感情进展都挺合理的。
节奏很好，不拖沓，近100分钟的电影节奏比90分钟的电影还好，直奔主题，结局意料之外，正义败给了邪恶，正义的神父还向撒旦妥协了，救女儿还是救无辜的孩子，有点像黑暗骑士里小丑让蝙蝠侠做选择救旧情人还是哈维·丹特，没想到是全都救了，但代价却是最可怕的，导演编剧决定是不信仰上帝的， 不然拍不出这么黑暗的结局，作为一部恐怖片，恐怖镜头塑造的还是不错的，驱魔镜头也是很给力，女鬼可以拍得这么性感诱人，就是有个问题，神父只会唠唠叨叨，怎么不考虑暴力解决，他被撒旦一棒子打晕时真搞笑，以及撒旦抓住了神父为什么不封住他的嘴，这样神父就没办法唠唠叨叨对抗撒旦念咒语了呀，所以逻辑问题还是挺严重的。
属于高质量网大了，和院线大片肯定是不能比制作的，但是作为一部电视剧的番外网大，已经非常出色了
美国精神下的耶稣。不好好脱贫致富，一天到黑神搓搓的在教堂祷告，上帝看到也抠脑壳。这不是打一星的原因。打一星是因为神父不好好提高自己的业务水平，遇到恶魔就被虐菜，唉，能不能提升一下技术再去驱魔。菜，说什么都像是借口。
高潮那场驱魔互怼戏，竟拍出一种谁大声谁就赢的幽默感，说什么已经不重要了，因为魔鬼不是傻子，但最后用一群孩子的命blackmail这种属于编不下去了吧，圣母和耶稣两种怪的设定有点新意
因为喜欢这个IP，私心多加一星，电影本身拍的没啥技巧和心思，就是网剧的延续和承接。但是一方面也是拓展了赘婿宇宙的版图算是…照旧的搞笑～吉吉国王终是抱得美人归，傻人有傻福呀
用现代思维经商在古代混，这种看小说可以，拍出来怪怪的
驱神蛮有创意的，居然敢玩耶稣和玛丽亚你等好有野心。
驱魔题材恐怖片，恶魔把神父绑起来倒拿着十字架反向驱魔的桥段和梵蒂冈已经沦落为恶魔大本营的“末法时代”设定挺有新意的。
神父和恶魔的较量就是比赛谁更会骂街，吧啦吧啦吧啦吧啦语速快嗓门大就赢了
休闲娱乐之片，看了电视剧后再看此片会更有会心一笑之感呀0908
期望值不高，作为网络爽剧，人物性格和剧情都不错，为我迎来了欢快的一上午心情，好评！
其实还是挺有新意的，只听过牧师驱逐恶魔，没想到来了一出恶魔驱逐牧师体内的上帝，就是最后的“对驱”的演出效果有点尴尬😅，本片没有局限于驱魔这一传统故事内容，而是引申到天堂与地狱/上帝与恶魔在人间进行的“代理人战争”或者“互相渗透”。看结尾应该是有出续集的打算。
刚看完吉星高照！就来评论了，太好看了没看够
挺规规矩矩的一部网剧的，嘻嘻哈哈的，按电影的剧本写的也挺正常的，算是给（赘婿2）的一个小过渡吧，主题的话还是赘婿的一贯延续：男女平等，这种题材用现代题材来弄会让人印象深刻，古代的话，有点不够力度。
基本就是网络电影精品新天花板了，看的我也想入赘。
墨西哥人对于宗教类的恐怖片还挺有一套的，惊喜程度不亚于以前的《别西卜》，在惊悚氛围超过了同期的《恐怖地窖》 。影片是一次很大胆的尝新，第一次见到有人这样设计魔鬼的造型以及最后的反向驱魔，对比同类型电影手松一点的话，给个3.5星也是可以的
就很无厘头恶搞的片子 倒也不乏有点女权的味道在 还行吧 只是拿来笑一笑
前面还可以，后半段乱七八糟的，七里扯到八里！
什么垃圾玩意儿，虽然看之前就没报什么希望，但是看上之后还是实在看不下去，1分不能再多了
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