作为一位泪点极高的观众，却被这些真实的剧情感动的稀里哗啦，真的好久都没有看过如此高质量的作品了。
▪️“心在哪里，家在哪里，爱在哪里，哪里是家”
一个人，也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根，作为电影观者，我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍
总算有看得懂的剧情了 高机动扎古这滑步流畅得堪比我的滑板鞋
展现陌生视听的藏地风光的藏地电影，结合当下最热的支教主题。用内心独白来叙事让我想到《小城之春》，情绪淡淡的，观众情绪能进去，总体还不错。
放弃士官直招，错过支教也是一种遗憾，现在想来这一生好像除了交税也没为国家多做点什么。
藏区的有爱老师，
作为一位泪点极高的观众，却被这些真实的剧情感动的稀里哗啦，真的好久都没有看过如此高质量的作品了。
加长了个寂寞，完全没有必要，剧情现在眼光看太没劲了
阿姆罗又在大家面前被林有德的“修正拳”打了2次。这部真的挺好看，真男人就应该开扎古~
一位支教老师的酸甜苦辣 风景很美 故事动人
10分的电影，让人看着心里很静！旺卓措的梅朵我相信是所有男人心目中追求的伴侣！！！
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
还有骡子一脸潮红踩人，排队单挑多安这种新人类行为，王德发？？！！
一部聚焦偏远地区教育题材的电影，一部直击人心的真实电影，一个小人物的英雄式坚持，艺术与真实。
还有就是古谷彻的嗓音是不是有点力不从心了啊，全片阿姆罗台词少，前段多是啊啊嗯嗯，要说台词的时候台词也短而且挺僵硬的
如果不从uc系的眼光来评价的话还是一部尚可的子供向作品的。
四星吧，编剧差点意思，但是还是能让人了解到以前去藏区支教的教师的不容易、简易的学校，不方便的交通，总之是能让非藏区的人了解藏区生活条件，以及在这种条件下能为孩子默默付出人的品德。
支藏电影剧情一旦形成套路也就再没有了灵性。20:04，弃。
打斗剧情就没啥逻辑，多安的破扎古会隐身而且能正面刚赢骡子的元祖，ms动作跟人一样灵活，还会做出拟人的受惊吓反应之类的动作，这是0079年的机体不是武斗传？
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