【北影节-11】影像人类学。语言“退化”为声音,风景“进化”为叙事,科学不期而至,自然迎接死神。最后影院祝大家“但愿人长久 千里共婵娟”不失为人类学注脚。
看动漫的时候深觉东谷淮太在PUA,结果剧场版好多了,除了看不懂的舞步
#11th BJIFF 视听语言的奇妙,感觉时间过得好快。洞和人的眼睛的对照很有意思,对自然的探索与对身体的敬畏。能第一时间看到威尼斯的好电影,也是很爽。今天好多高中同学都保研了,而我却还前途迷茫,顿时觉得人在三里屯好孤独,感觉多穿一件衣服,希望大家都好吧@三里屯美嘉
#BJIFF 2021# 一种关于生命联结的超验影像
在一起除了开心外还要寻找更深层次的契合 谈个恋爱都能提升 太好代入我家CP
想看更多的感情戏哈哈哈,play太少了,脖子下的阴影没了,再多一点甜甜的戏份就好了,还出现了副cp,动画版更趣味一些,剧场版更纯情一些。
没有阴影线了 好评 但多处人物崩坏 弗朗明哥也太拉胯了 啊啊啊啊 什么啊 1.5倍速看完 什么都没记住啊 表白说什么爱上一个人 会变的脆弱这种话 我真的眉头一皱啊
很日式的含蓄、矫情、中二。但是很多地方制作得还是太潦草了,可以倍速看
弥散着生活的味道与自然之力量的慢电影佳作,与米开朗基罗·弗兰马汀诺的前作[四次]风格近似,这位导演真是当代罕见的十年磨一剑的执著创作者。无字幕的稀零言语、层次丰富的自然声、冷静克制的镜头、激起超验性的内在视点及偶尔进入眼帘的小小“事件”都让全片成为既非纪录片又非叙事电影的探索影像。牧羊人的生活和洞穴探险家双线交织并行,下降过程和死亡历程交相呼应,外来者和原住民的互动交往也别有意味。本片对光与影的运用尤其妙绝,既有高原旷野上缓慢变移的天光云影(我兀自忆及卡洛斯·雷加达斯的[寂静之光]),又有黑暗洞穴里虽细弱却显眼的探路灯火。几个亮点:山洞边的嬉戏和猝然坠落的足球,探险队员翻看、撕下及至终遗落在水中的纸刊(Epoca杂志,肯尼迪与尼克松、索菲娅·罗兰醒目),雾气笼罩一切的收尾。(8.5/10)
怎么没有以前好看了…甚至有点尬尬的,也就捆绑还行
少一点那种你不说我不说 然后又强行制造感情分歧的套路吧…成年人了沟通很重要…
很失望,这拉扯多了太没意思了。还有那个发小和最后老太太真的没必要,说话也让人反感。吸引人的就是在须学长那一对,好有张力挺带感的,可惜太短了。
较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
哈哈还行,继续小甜饼,还有好多伏笔没扯清啊喂 1:54...感觉熬夜看并不是很香
讲了蠢太内心的不安全感,和西条高人建立彼此信任。故事从蠢太故事角度讲,挺好的。西班牙背景下故事很有异域色彩,蛮有趣的。
从外圈到内圈,上层到下层,循牧羊人的眼光,指向地球深处。穷尽了,测准了,就不再动。会有另一个洞,会有另一个生命。
探险世界第三深洞,消减叙事让位于纯粹的画面表意,以及绝美的风景和狭窄深渊的高难度摄影。并行探险队探测和当地牧羊老人,进入-远观-探索-苏醒-呼唤-接收,在自然雾霭中实现交流。沉睡的自然洞穴被外来者唤醒,正如电视机里的流行文化成为通向世界的唯一窗口,和“洞”一起成为相互探索的连接点。
#BJIFF# 深影巨幕厅的效果是真不错,切身体会到什么是breathtaking view,杜比全景声也很沉浸。前段还看得晕晕乎乎,开始在洞穴中探索后就很专注了。
在香港电影院看了,全程脚趾扣地。很久前看的抱胁动画版,已经有点忘了分手那些片段了,只能说剧场版的情感描写和渲染不太行,挺难入戏和打动人的。还有作画好崩,大屏幕显得尤其,跳舞动作也不是很自然,感觉成本不大。抱着想看下另一对cp等到最后,p都没有,简直白给
蠢太的经历,想法让我想起tv的op的自白,我超级喜欢。这里片尾曲是真煽情。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved