前半段挺好看的，娱乐性强，后半段就有点情节不够，情感来凑的意思了。前半段是讲诡计，后半段感觉理应要上升一步，侧重于驭人、权谋，然而却止步于诡计，讲起了虚无缥缈的大义，话里没有话，弦外也没有音，这不是给成年人看的政治。过多的人工光效，刻意的场景色调，突出明暗、强调影子……很像《八佰》里的白马，时常提醒着导演的存在，让人容易出戏。可惜了薛景求，一直努力用表演给人物提供着的多样性，但这个人物到底是如此扁平、不可信。
最爱的两个男演员怎么看都是享受，虽然政治首脑对于薛景求信手拈来，影子男人的隐忍设定也为李善均量身定制一般，但故事确实没啥新鲜， 看点主要还是演技。
双男主表演出色，导演调度优秀，要说遗憾，还是韩国电影的老毛病——虽然政治充满了戏剧性，但也不必那么多戏剧性，还有脸谱化。不过，没有戏剧性和脸谱化，那还叫韩国电影吗。
韩国选举制就有问题，各种脏手段层出不穷，这就是自由民主？韩国总统有几个善终的？
比南山的部长们差太多了 韩国正在大选，这样的电影却不被禁 伪民主比不民主强多了
哪怕是与《南山的部长》相比，也是十分精彩的一部片子，但是与南山的部长会更加紧张刺激这部片子的描写反倒更加写实。从敏感的政治身份与对实现政治抱负的迫切渴求，再到最后转投敌对阵营。角色的塑造十分成功。最精彩的是李善均与议员的对手戏。应该是三月份的第一部电影，三月份的时间都给老头环了。
《王者制造》止步于上述——笼统且老生常谈的政治理解，但其前中期却做出了立场选择的假动作。挑出这对特别的政客和影子，实行对立感强烈的叙事策略，而关于那些口号的实质所指却没有任何具体且坚定的憧憬或判断。如何从中看出实切的“理想主义”？
亚里士多德：“正义形成社会秩序”。
这不就是以金大中为原型的故事。老百姓是政治斗争的炮灰，不论在所谓的民主还是独裁国家。
最爱的两个男演员怎么看都是享受，虽然政治首脑对于薛景求信手拈来，影子男人的隐忍设定也为李善均量身定制一般，但故事确实没啥新鲜， 看点主要还是演技。
历史告诉我们，政治上，不是仅仅只有正义，理想主义者会灭亡的
柏拉图说：如果做得事情是正义的，那就可以不择手段。即便再有崇高的理想，想要开创一个正义的世界，也需要一些特殊的手段来开辟道路。
太过理想化的政治斗争，必然以失败告终。尽管历史上金大中屡败屡战最后还是赢了，李善均的角色则极有可能是严昌録，被称为影子军师和狐狸 。片子本身波澜不惊，这几年韩国政治片频出，此片的紧张激烈程度也远不如之前的 南山的部长们，但2大影帝坐镇，加上本片构图打光也算一绝了，闲着无聊也是可以看一下的
第一次看薛景求的戏，竟然是 大义就是大义，厉害的坚持
这样的政治教育是可行的，用电影名字来吸引一批看抖音长大的孩子，让他们以为是荒诞喜剧，会讲个道德故事开篇，明白人隐隐会觉察片子野心不小，不明白的也不会抗拒，听个故事而已，接着，像惯常的庸俗韩剧那样，一开始会让他们尝一些插科打诨的甜头，甚至连审查官看半个钟头也不会起任何疑心，以为是又一部“奶头乐”，无非是嘲弄西式宪政的虚伪，然而，从电影的四分之三开始，终于有了《兹山鱼谱》式的深度与厚度：告诉我们世界并不全是一群坏人在操纵，世界同样会有擅长变通的好人。而好人中的政治家务必要听柏拉图一句劝，“为了正义要学会不择手段”，要“以对手之道还治对手之身”，只有掌握权力的正义，才会有亚里士多德那句“正义是社会秩序的可能”。做好人不可以“愚”，否则历史推迟26年，于民生福祉何其不利。感谢韩国导演又补政治课。
柏拉图：“为了正义，任何手段都可以考虑”。
拍的真是好，民心可以被如此简单的操纵，政治的背后是如此肮脏。结局拍的好有味道，十几年后，活在影子里的男主心中，依然相信老师的大义。你做了同样的事，只不过所处的立场不同罢了。
韩国主旋律电影，只要我拍得够好，我就能洗白一切。
通过改编前“大统领”金大中与影子军师严昌禄的竞选之路，来讲述政治主张与达成手段之间的关系。剧情对ZZ厚黑题材的处理有些理想化了，几次以柏拉图和亚里士多德亦师亦友的和谐关系影射两人，但谁又能保证这对人前默契、光鲜的partner，背后不是雍正&邬思道呢？
7.5分。还是韩国的政治片给力啊。当行动派的影子军师遇到理想派的主人时，真心是无语啊。心疼军师十秒钟😂原来是映射金大中的作品，剧本是真的走心，双男主的演技也是没啥可说的。我只是奇怪韩国人怎么就这么不感恩，明明是朴正熙凭借一己之力把你们从最落后的国家之一硬是拉扯起来创造出汉江奇迹从而成为亚洲四小龙，为何还要不断的黑人家老朴呢？民主有个屁用啊？看看非洲印度和中东吧棒子们！
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