剧情:安迪·霍尔是美国波普艺术大师,他绘制的梦露画像成为“招贴派”的时代性标志。维米莉对安迪·霍尔极为推崇,久而久之,她认定对方控制了自己的思想。终于,维米莉闯入安迪·霍尔的办公室,开枪将他射伤……
影片表达了一次对男权社会最前卫观念的冲击与反抗、毁灭与自毁,塑造了一个女权主义人物,从个人经历出发,表现了对体制的愤怒与反叛情绪。实际上,由于身份与历史因素,女性内涵一直局限于男权制的社会倾向之中。这种主体的压抑与生命价值的缺乏状态,难免促使女性神经质的颠覆意识产生,她们通过人性的自我裸露来否定性别美学与男权世界,充满了分裂的快感与毁灭的欲望,但背后又都透露出对拯救的渴望。
如腹泻一样酣畅淋漓,哦不对,应该是自恋自己的臭屁臭屎~~~~
3.5,宏大和个体,希望和行动,真实和虚构,从结果来推导预判价值有用但有限,真处于当下做出艰难的判断的确很难。片子对于张伯伦的所谓绥靖政策评判也是相对正向的。历史和政治。
I'll never give up Germany.
通过几个年轻人的视角,去展现二战前的各种政治风云,当直面希特勒这种大魔头的时候没有什么人有勇气去拔枪刺杀,普通人在历史的长河中注定都是砂砾。
不要有希望,因为希望是需要靠别人来实现的……拍的太戏剧化了,设置的压迫感还不够……
居然拍得很缠绵,德国朋友身上有一种天真与痛苦的微妙感,太迷人了
抗日神剧里日本人什么样,印度电影里英国人就什么样
男主两人要是早点认识,还用等15年再搞到人人有枪用?印度估计都早解放了
最大败笔是大桥救小孩。火车在大桥失事困住小孩,比行星撞地球几率还低。明明一个人缠根绳子掉下去就能救,非要搞那么大阵仗,两个人又是摩托车又是马,太炫技。最妙处是丛林中 Raju 化身战神,这是印度人的浪漫主义,我非常能理解,神来之笔!如果没有这个变身,比 巴霍巴利 差太多,就这个战神拉回许多。
一、让你在战争与耻辱之间作一抉择,你选择了耻辱,而你将来还得进行战争
因此,白人“收养”(收买)有色人种小孩,原来是“传统”呀。可能就是因为以前干多了怕出事,所以现在都收“孤儿”……观感,歌舞不太适合本片的氛围,不过可以忽略,属于插曲
印度抗日神剧之喋血双雄,彰显印度大国自信,强国基因,展现如印度舞蹈那样与众不同的想象力。
很长的电影 有歌舞部分好像显得轻松一点 看了以后才知道原来别的国家也有像castell(torre humana)这样的文化
<大大大>大制作 大场面 大阵容。激情四射。数次 头皮发麻 鸡皮疙瘩 骤起。在印度的英国人,可以平替抗战时期在中国的日本人。
我对历史题材小说改编的电影总是很宽容,不需要逻辑严谨,最后能圆出一个好玩的结局就行。是配乐和镜头语言把这部电影救回及格线的,小酒馆聚会和牛津派对又弄成美则美矣的鸡肋了,最后俩男主分食一根烟怪浪漫的,谁让我就是喜欢这种cliche。把女性角色塑造成隐藏辅助才是年代剧的正确打开方式,三个女人各有各的坚韧与勇敢,同时也起到了不可或缺的作用。吐槽女性角色还不如吐槽男主,性格如白纸做主线任务能力又差,简直独自carry起观众的血压。总而言之,当个剧情/惊悚故事看看得了,品一品人间真情(“希望就是等待别人救你,所以最好不要”),非要求不偏不倚也太蛋疼了吧。
我去过新疆,在乌鲁木齐的大巴扎,感觉那边每个人从出生就会跳舞,那种歌舞真的是太有魔力了。我真为自己一点不会跳舞感到惭愧。就像印度电影的歌舞,它从来就是加分项,它征服了全世界,可就是有些国人高高在上的说人家尬舞。
被公众号宣传而来,看了大概半小时看不下去了,太长且太二
以及如此特别的共吸一根烟
无限外挂,动作慢放。尬看啊 就是有些歌挺好听的
and,小胡子的演员也没有半点相似度,就加了一撮毛的戈培尔。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved